2013년 1월 28일 월요일

Is almost absolute God's ultimatum deadline is going to inform

Is almost absolute God's ultimatum deadline is going to inform










Will you ever be able to find you a Hwangnyongsa Daejong?



1400 it plunged into the sea last Daejong can not find you if the Navy was really 16 years now, the last of the sky If we have helped and find your number if ..............



Think is reborn as the bells of the autumn harvest period to pray for the peace and prosperity of mankind chatahseo, hoping that finds you.



1400 years ago, the result of actions of karma to create a really kind yeoksina If you have the soul of a child is still a storm hitting the East Sea chatahseo A chime sounds were occasional







Daejong Hwangnyongsa be created. Civil Peace and Unification and World Peace Wall

2008/11/12 11:22





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Daejong Hwangnyongsa size of keunjong created the Civil Peace and Unification and World Peace wishes Views (7)



Green Hongik human education
2008/11/07 (Fri) 12:15 Recommend (0)
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Civil peaceful reunification of the four kinds of size and species Desire for World Peace and Unification wonryeok hwangryol was built.

Hope that species create patriotic national and global means that many of the brothers participate when the plan is sounded by striking twice a day.

Place to build the Bell Tower is a yet unspecified state.

November 7, 2008

Monk clasped hands like fine lush

Lush monk says. Hwangnyongsa Daejong Let's create a ring for the prosperity of mankind tomorrow.

ssooknara

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07.01.19 01:31
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Lush engaged in manufacturing specialized species was recorded in Samguk Hwangnyongsa Daejong for sex by asking the monk to restore Hwangnyongsa Daejong be creating a larger species such as Hwangnyongsa Daejong when would he de-degree of budget inquiries, let quote engaged by sex have been presented.

Citizens! And all around the world, brothers!

Note the quotes that you will make a big Daejong financially afford when global wish for peace, unification and North - South from around the globe, creating a large Daejong as Hwangnyongsa Daejong twice a day (12 noon and 22:00 Let's hit the ring) 33 times.

January 19, 2007

Movement headquarters Hwangnyongsa Daejong chatgi fine representative of lush like the monk clasped hands





Samgukyusa Hwangnyongsa (皇 龙 Temple) of the species, bunhwangsa (芬 皇 Temple) of pharmacists (药师) bongdeok four (奉 德 寺) of species







Silla 35 Jingdezhen Maharaja (景德 大王) TianBao (天宝) 13 Gabo (甲午; 754) in the casting, but Hwangnyongsa (皇 龙 Temple) species of length, thickness (丈) 3 villages (寸), Chapter 1 the 9 villages, Weight 490 000 7581 muscle. Dole (施主) the Wang Hyo (孝贞 伊 王) sammo wife (三毛 夫人). Factory yisangtaek (里 上 宅) charged (下 典) was Have created a new kind of King Sukjong (肃宗) when the length of the six villages.



Weight of 300,000. Nearly 6,700, the following year eulmi (乙未; 755) in the pharmacist yeoraebul of bunhwangsa (芬 皇 Temple) (药师 如来佛) of the statue (铜像) made strong factory skin (本 彼 部) (强 古 mean 乃 未). Another King Gyeongdeok (景德 王) being overshadowed his father-seongdeokwang (圣德 王) to give 12 man brass (黄铜) roots then you want one of the larger species died, his son hyegong Maharaja (惠 恭 大王) geonun ( After much deliberation, plant them together 干 运) is daeryeok (大 历) Arthroscopy (庚戌; 770) 12 wol similar (有司) commanded the completion bongdeok four (奉 德 寺) to settle (安置). Live hyoseongwang bongdeok two (孝成 王)) 26 gaewon (开元 unattended (戊寅; 738) to pray for the blessing his father Maharaja (圣德 大王) holiness of order is established. Because of that kind of person (铭) in "holiness Maharaja swine nomination (圣德 大王 神 钟 之 铭)" was (holiness Maharaja of the Jingdezhen Maharaja's father-optical Maharaja 典 光 大王 is. Species original Jingdezhen Maharaja two his father in order dole gold gold yieoteumeuro seongdeokwang of paper).



With the crown prince's premature birth Godfather (朝散大夫) I (前 太子 司 议 郎) Hallym Lang (翰林 郞) Fri pilwol (year) Kim 弼 Mon (奚) a decree from the king's command of the species name (铭) if she's lost article is too long and does not put in here.



Tokyo catching Issue 2. Plug Wrap 2 Kumoh seungram. (Nephropathy)



Press Releases for Hwangnyongsa Daejong



Underwater Hwangnyongsa find species!



"Donghae harbor 700 years to fall asleep, the world's largest species (钟) Flee."











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Kinds of navigation tasks in Donghae off Gyeongju yangbukmyeon bath is known to Hwangnyongsa of Mongolian soldiers plundered his way, begins. Gyeongju "supported by the two probe of the Navy, 13, sets out to find the Hwangnyongsa species and gameunsa species." He said on the 12th Gyeongju is made possible by a grant request, subsea relic exploration approval last January at the end of last year to the Bureau of Cultural Properties. The probe is equipped with state-of-the-art facility that sank the 300-ton and 30-ton underwater shape of objects from the Navy. 13 days already arrived to claim eupcheon yangnammyeon Munmu Maharaja sujungreung paper, the head would have been likely around 12 cartoons, one month after the sweeping as the rising sun becomes







Species Hwangnyongsa According to the Samguk be made in Shilla King Gyeongdeok 13 years (AD 754 years) Height 3m 12cm whopping 149-ton, the heaviest in the world, if existing paper. Amounting to 25 tonnes holiness Maharaja swine (Emile species) six times. The scorched Hwangnyongsa invading Mongols Jong Eun considering 25 years (AD 1238) King Gojong after the looting is said to be missed in offshore yangbukmyeon gadaga







Only yireotdahal records without the legendary gameunsa species left. Steal it, when waebyeong Japanese invasion in the head going down these storm that is known. Offshore has been at the head of yangbukmyeon this species is likely to name favorite rivers flowing sujungreung near 大 钟 川, except boahdo Gyeongju said.











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The above information is dated 13 April 1997 published in the Dong-A Ilbo. After that we probe Unfortunately the species is not found.



Emile species weighs 18.9 tons 25 tons, but as mentioned above was to be revealed in a recent survey.







Press Releases for Hwangnyongsa Daejong



[See penhwa of Chief of Tongdosa beomjongru mass production (23)



[Weekly Chosun 2005-03-16 09:23]









Collar yeomige to the sound of the soul



Silla bell shape was all bunched up differently than the Chinese species and a wide bottomless bottoms.

Species on the upper part of the species for making the crown (Dragon 头) next (音 管) interference tube to capture voice.

Silla kind only in the mysterious device.

The kind of the ground beneath round plate Myeongdong (鸣 洞) is the only device in the world. Unun ...





Followed by a bronze in the shape of a cloud unpan (云 版) a dang dang dang ringing in the sky I am the life and soul relief. Youngchuksan valley deep and loud muscle weighs 15,000 of unpan followed by the sound of the last bell shakes. Where pastors and nuns, even when you hear the bell sounds which is why my collar yeomige?



The reason is in the form of a bell. Tongdosa bell typical Silla in 1988 in the form of a species was created. Silla bell shape was all bunched up differently than the Chinese species and a wide bottomless bottoms. Species on the upper part of the species for making the crown (Dragon 头) next (音 管) interference tube to capture voice. Silla kind only in the mysterious device. I wonder what role interference tube to capture voice of many scholars. State-of-the-art equipment to survey discovered that 8% to 10% up through the interference tube to capture voice sounds out shouting and the noise will be removed. Is surprising.







The kind of the ground beneath round plate Myeongdong (鸣 洞) is the only device in the world. This ingenious device to Silla species than any species of the world represents a clear and beautiful sound. In addition, the low frequency sounds to the ground until the rings, the sound spread far to go. Beat phenomena, leaving a long, long yeoeum.



After examining the world's known species from Japan, NHK, held in Gyeongju Museum holiness Maharaja swine (圣德 大王 神 钟 most beautiful: the sound of one person Emile species) made an assessment. Our ancestors did any sound science and technology had created the world's best bell.



Holiness Maharaja swine weighing 12 cloud over (about 20 tons), the second biggest in the world, the size is 49 cloud over (Daejong If there are remaining), or about 80 tons was Hwangnyongsa how proud did. Species that can be used as the best in the world greater Beijing, China, weighs 46.5 tons (大钟寺) Yeongrak Daejong (永 樂 大 钟) of nearly twice the teleportation Daejong daejongsa would have been.

Unun .....



Let's make [Source] Hwangnyongsa Daejong Civil Peace and Unification and World Peace
Post a broom















Daejong of absolute spirituality of God's help, I found them to pray for Hwangnyongsa but the specific disclosure composition and in all circumstances, then you need to be the same again after undergoing a procedure to verify the check accompanying excavation costs by calculating says.



Indeed global back now of all the living and the dead, the living and the dead who believe in the will of the gods of the peoples of the nations of the absolute chageunhi is moving so those things are going well, the situation might become.



It, and the challenges of all the problems of the planet of the global village, impregnable, one by one, released to go because as designed is moving and at the same time showing their road ahead of penitence and faith, and their absolute divine enlightenment of the Holy Spirit through the Word youngbeol and and other matters of death is sinbeol situation is moving, so they know gyesigo And Their line of ancestors or the people of God, Gwinnett absolute like India to be their spiritual ministries, including the Second Coming Jesus will deliver like it says.



Mind in the light of resuscitation of First Instance of the global corner to mind the light of the word of their name and spirits being passed every day been delivered, so why you say you always wake up at the same time Moreover, the current situation in urgent situations.



Indeed mankind through the drums through the Chun Bu Kyung, a savage sound awakened to the sounds of the awakening of civilization to Sanjay, who drums began to build a sense of spirituality through the human history of civilization, the sound of light down through the tool by means of various substances lead came 2000 years ago the light of the Word of Jesus to the sound of a passing He now Now that the era of the universe and the earth going to pass on the full sound of the light of the mind, the human mind is such a rare and indeed gwiham feel desperate.



A life of faith, and who rely on the muscular or spiritual state of their own minds. Depending on staying under the light of their own minds. Because the global village now most believe now revived Howdy Post reported currently living on Earth during follow a row practice enlightenment of studying hard and going diligently studying the word of the Bible and the study of illegal Their spiritual ancestors of those who now continue to yeonhwadae up is the fact that the delivery will



Belatedly It is an absolute god and a line of ancestors Tenjin meantime, you dongrak shipped addition descendants and studying means of reflection and penitence and spiritual people do upload like to know you so, so if we are Whether or shamanism did attend church or cathedral, which crucial However, it is not absolute believe in God, commitment and reflection the Tenjin line of ancestors of spiritual people is the fact that





Will be discussed later, and now youngbeol of God's absolute judgment at a later date, but the timing and the start of World War III ending in the future.



And it in the future would like to take this opportunity to inform the world, to all nations and peoples, and the living and the dead Jesus returns you to the fact that later officially officially announced that the Vatican is like the day you will probably already know. Revive the spirit of the monk was cautious saw an absolute god because, as the Second Coming Jesus saw it correctly, the Dalai Lama, Pope Benedict Subdivision or deobuleoseo this now global multinational companies or large corporations, an absolute god he reflection of the sin and the penitence of dimension supporting the absolute god they donate huge Tons hasini like to donate here to the name of the spiritual ancestors records and receipts and records gyesigo these situations is more important than necessarily how to keep businesses are aware of the situation and the fact that they will know timepiece, so these capital will be used to set the direction of the future and in the future for use as



And of the substance of the entire global cartel minutes during prayer at the substance of the cartel those aqueous People grant from Paekche noticed the thousands of people that you have a water system, and they show up, the total amount donated hydroponic one hundred billion won 1000000000000000 Wed that identify were.



In Korea still seems large corporations considering the deceased, but the true spiritual ancestor parties to find out how come you still want to save companies shape.



This is simply an absolute day ahead from the money needed to do, but why in this part of the fate of the global conglomerate of multinational corporations oversee capital eve of the line that the opportunity conglomerates again if you do not participate at this time, and if you do not establish a where three generations of efforts to build or ancestral spirit-based perspective of the human world moreuna It is not is not the point of view of the top of your idea.



Formally the office of the high priest of spirituality resonate World President undisputed king of the nations first president, the king of the world of nations towards all the living and the dead, including around the world, including woojueul announced time was also determined in the future will come officially everything is going to be composed of association between each other.



Now hear the word of those who experience spiritual people and indeed the absolute God's limitless ability blessed it again being passed on to the offspring the meantime, do you mind to say you do not need to spontaneously communicate numerous and of the Devil's near-term Gou's spiritual overhears the words as they sound, the world is littered with darkness came on sanggeungi and communication been so for absolute obedience to the gods spirits said.



And basically now coming out of the earth in the Bible, the living and of the dead 02 Gou is the spirit of the situation back to the spirit of the mythological beasts of the Spirit, which is included because it is written on the tree of life and the tree of good and evil, Adam and Eve This arbitrary choice by the district by 02 Gou's been practically eating youngbeol to fall prey to the temptations of Satan, according to the tree of good and evil habits of life of Gou's spirit come alive, but it is recorded that passages in the Bible that record, but revived Butterfly Lou planet of the universe since the beginning of the Holy Spirit, do not ask Bonnie geureohaji the planet continue to exist came as demonstrated in heaven and earth, the Buddha's eight yangsin weeks of the universe ohmyeonseo geodeuphae byeoncheonreul this part of the universe, life, confronting Rigaud and spirit creature of the universe Gou possible absolute day ahead he would've and it rims start to the planet Earth, so Gou's attack as a creature of the district and of the spirit that was in the spirit of the rudder and Gou jeonraek spoke and now or in the future or the future or the universe or the earth's Gou living with the spirit of the living and the spirits of the dead are absolutely clean beopsin hold absolute god Vairocana world via yeoksina to break his arm like a kidney by a cross with the spirit of the way of living and dead lanterns commitment to the absolute will of the gods. going spirit of absolute look from day ahead up to get pulled into the world of the Holy Spirit who watched that hasini of remission Gou of youngbeol peel off as non-and therefore chose is called absolute day ahead the beginning of the universe, the Holy Spirit who was given a spirit body.



Remain Vairocana geseo not caught up in the upper left, and the practice of comfort women to the cross of Jesus to go For gyero the Holy Spirit day is nearing.



Done OK this absolute god Buddha knew that many Buddha Buddha's special in the world of spirituality and the Buddha's spiritual line areas this gap is bigger on the wisdom of the teachings of illegal know neude most general spiritual line that is higher than the line of spiritual words have given only a variety of appearance or submission to the spiritual power of the spiritual revelation, the difference only.



But instead of the absolute word of God that passes before the Buddha's word, rather tie the wisdom of the teachings of illegal spirits is



And handled death catch of the spiritual body of the household of the universe, the Devil, and even the things that has presided over the city, in the spirit of many of the stars in the night sky during the special representative, the four seasons 24 jeolhu spiritual process and even death. Renal Abscesses in the Great yijiyo is the key to an absolute god Meanwhile, the gateway to the spirit of many numerous blockade measures both at the same time and was a restitution action, and even haneulmun In other words, the key to return the keys to the absolute god hath heavenly Mundo Mundo palace Yongan Yeongtong Mundo Mundo San newspapers spiritual statement that shredding closed have laid the legal system statement or yunhoemun gates of hell, whether vested interest can only be an absolute god now and into the world of darkness, and absolute obedience to the gods now without disobeying you want to keep the worst atrocity in all the universe of the spirit of the statement that they Moreover, vs. Holy Spirit toward Earth or the universe, or that they do not seem to communicate with each other moreuna hard last long in the world of the dead seoljari shrinking disappear because of wire mesh light is a safety net to catch them right to judge those who obey Muro must be true.



The life of the universe, and the Earth's remaining life time time came to the earth's timetable for admission to the new planet in space yeoksina also important because you expressed that their own salvation themselves believe in the light of the words of the Holy Spirit, now youngbit mind uncertain future than the most stable way to practice is performed, so that the study of light, by the light of the Holy Spirit, salvation is done automatically through the choices and actions.



Silk confessional, waiting for the world to contribute to such a degree over the sea, and it even it lies beyond the AHA this small ball of light in the universe, the world of the homeland fennel where you do not need to fear the end of the universe.



Revive the life a half century, the human body and find out how the numerous allegations of childhood makes their momju identify who identify their spiritual Duke want to remove the numerous and interfere with their evil spirits because this, too, and can not reveal the spiritual power of the So great is the power of the Holy Spirit is absolute without the help of God this is difficult Hwangnyongsa Daejong chatneun yeoksina true.



Specific latitude and longitude-latitude location, let us know these things before gukgul How Does it know the power of the spiritual power of the human foot, after undergoing the preceding measures, so the discussion will take place in the future.



Absolute god chatahseo Believe reflect any religion, you still have different faiths living in the global village, and struck at the same time nuiwoo of your actions fit this penitential practice of cross My God, by the grace of God, an absolute revelation in the line of ancestral spirits who receive the grace of the dating yeonhwadae Please



Gutted the devil and also the meantime, here yeonhwadae had been trying to remotely maneuver nameplate handing out numerous pretending to be God's absolute world to the spiritual darkness to create a false trial and distance to the mean absolute god wo - the original place to create a standing Now They yeonhwadae visibility and up to the absolute will of God to meet the meantime, and the trial of the sin and the inscription of endogenous to customize the position of the ministry pledged to be.



If we do not currently own spirit and the spirit of the ancestors of the seeds of spirituality sprinkled accident year journey of life more difficult than past than now across the sea and the harsh living and of the dead are waiting for their journey and now own their own spiritual ancestors of minutes as Howdy through the study and illegal, through the words of scripture to create their own spiritual study is a comprehensive fusion going on.



Own a cumbersome flesh and delusions of dharma just like the clouds, to do except through this also that I would eopgie others nor absolute good faith, believe that the accuracy of existence will.



What to play pranks prank on their delusions of how many creatures and how long eokgeop bottom in the meantime, the dead are still in a daze drowning prank on a life of faith because of their easy to joke that the center of the spirit in the dark temptation to of reflection and penitence fell like their world is a kaleidoscope of dancing fun dancing and live where they exit from the delusion dharma is being way from absolute god chatahseo please



Himself as the Unification Church of Sun Myung Moon Sheikh ministry to me why on earth you want the absolute will of God so the religious leaders of the world do not think you still could not put down the near-term to hold up their awakening will be asked to place cheoda should not go to India and the near-term regeneration or sheep, but their parent on the net, but still these simple sense of superiority for Caught in their first goes live, so do not have the time, please?



Is almost absolute divine ultimatum deadline is going to inform



2013년 1월29일 작성함









절대적인 하나님의 최후 통첩하는 시한도 거의 다 되어가니 알려드리는것입니다









황룡사 대종을 과연 찿을수가 있을것인가?



1400년지난 바다에 수장된 대종을 해군에서 찿지를 못하였는데 과연 16년이 지난 지금 마지막으로 하늘의 도움이 있다면 찿을수가 있을지 ..............



찿아서 인류의 평화와 번영을 기원하는 가을 추수 시대의 종소리로 거듭태어나기를 바라는 마음에서 찿아볼 생각입니다



1400년전의 업장의 과보도 찿아서 하는데 과연 그 종에 역시나 만들시에 아이의 혼이 있다면 지금도 폭풍우가 치면 동해바다는 간간히 종소리가 들린다고하였는데







황룡사대종을 만들어 봅시다. 남북평화통일과 세계평화 을 위하여 게시판

2008/11/12 11:22





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황룡사대종 크기의 큰종을 만들어 남북평화통일 및 세계평화 염원 조회(7)



친환경홍익인간교육
2008/11/07 (금) 12:15 추천(0)
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황룔사대종 크기의 남북평화통일 및 세계평화통일 염원의 종을 만들기로 원력을 세웠습니다.

뜻있는 애국국민과 지구촌 형제들의 많은 참여를 바랍니다.종을 만들게 되면 하루 두번씩 쳐서 울릴 계획입니다.

종각을 지을 장소는 아직 미지정 상태 입니다.

2008년 11월 7일

청청 고운맘 스님 합장

청청스님 밝힙니다. 황룡사 대종을 만들어 인류의 번영된 내일을 위하여 울려 봅시다.

ssooknara

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07.01.19 01:31
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지식노트 내용





청청스님은 황룡사 대종을 복원하기 위하여 삼국유사에 기록된 황룡사 대종에 대한 자료를 종을 전문으로 제조하는 성종사에 부탁하여 황룡사 대종과 같은 큰 종을 만들게될시 어느 정도의 예산이 드느냐고 문의하자, 성종사 측에서 견적서를 제시 하였습니다.

국민 여러분! 그리고 지구촌 모든 형제 여러분!

혹시 큰 대종을 만들게 될시 재정 적으로 여유가 있을시는 견적서를 참고하여 황룡사 대종과 같은 큰 대종을 만들어서 남.북 통일과 지구촌 평화를 기원하면서 지구촌 곳곳에서 하루에 두번(12정오와 오후 10시) 33번씩 쳐서 울려 봅시다.

2007년 1월 19일

황룡사대종찿기운동본부 대표 청청 고운맘 스님 합장





삼국유사 황룡사(皇龍寺)의 종, 분황사(芬皇寺)의 약사(藥師) 봉덕사(奉德寺)의 종







신라 35대 경덕대왕(景德大王)이 천보(天寶) 13년 갑오(甲午; 754)에 황룡사(皇龍寺)의 종을 주조했는데, 길이는 1장(丈) 3촌(寸), 두께는 9촌, 무게는 49만 7,581 근이었다. 시주(施主)는 효정이왕(孝貞伊王) 삼모부인(三毛夫人)이요, 공장이는 이상택(里上宅) 하전(下典)이었다. 숙종(肅宗) 때에 새 종을 만들었는데 길이가 6척 8촌이었다.



또 이듬해 을미(乙未; 755)에 분황사(芬皇寺)의 약사여래불(藥師如來佛)의 동상(銅像)을 만들었는데, 무게가 30만 6,700 근이요, 공장이는 본피부(本彼部) 강고내말(强古乃未)이었다. 또 경덕왕(景德王)은 황동(黃銅) 12만 근을 내놓아 그 아버지 성덕왕(聖德王)을 위하여 큰 종 하나를 만들려 하다가 이루지 못하고 죽으니, 그 아들 혜공대왕(惠恭大王) 건운(乾運)이 대력(大曆) 경술(庚戌; 770) 12월에 유사(有司)에게 명하여 공장이들을 모아서 기어이 완성시켜 봉덕사(奉德寺)에 안치(安置)했다. 이 봉덕사는 효성왕(孝成王)이 개원(開元) 26년 무인(戊寅; 738)에 그 아버지 성덕대왕(聖德大王)의 복을 빌기 위해서 세운 것이다. 그렇기 때문에 그 종의 명(銘)에 "성덕대왕신종지명(聖德大王神鐘之銘)"이라 했다(성덕대왕은 경덕대왕의 아버지 전광대왕 典光大王이다. 종은 본래 경덕대왕이 그 아버지를 위해서 시주한 금金이었으므로 성덕왕의 종이라고 한 것이다).



조산대부(朝散大夫) 전태자사의랑(前太子司議郎) 한림랑(翰林郞) 금필월(해)金弼월(奚)가 임금의 명령을 받들어 종의 명(銘)을 지었으니 글이 너무 길어서 여기에 싣지 않는다.



동경잡기 권2. 금오승람 권지2. (신증) 景德王十三年鑄鐘長一丈三寸厚九寸重四十九萬七千五百八十一斤俗傳今埋在寺基田畝間云



황룡사대종에 대한 언론보도 자료



바닷속 황룡사종을 찾아라!



"7백년 한을 품고 동해에 잠든, 세계 최대의 종(鐘)을 건져라."











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몽골군이 약탈해가던 중, 경북 경주시 양북면 동해 앞바다에 빠뜨린 것으로 알려진 황룡사종 탐색작업이 시작된다. 경주시는 "해군의 탐사선 2척을 지원받아 13일부터 황룡사종과 감은사종을 찾아 나선다."고 12일 밝혔다. 경주시는 작년말 문화재 관리국에 해저유물 탐사승인을 요청, 지난 1월 허가받았다. 해군이 보낸 탐사선은 300톤 및 30톤급으로 수중에 가라앉은 물체의 모양을 알 수 있는 첨단시설을 갖추고 있다. 이미 양남면 읍천항에 도착해 13일 해가 뜨는대로 종이 수장됐을 가능성이 높은 문무대왕 수중릉 주변 12만평을 한달동안 샅샅이 뒤지게 된다.







황룡사종은 신라 경덕왕 13년(서기 754년)에 만들어진 것으로 삼국유사를 보면 높이 3m 12cm에 무려 149톤짜리로, 현존한다면 세계에서 가장 무거운 종이 된다. 25톤인 성덕대왕신종(에밀레종)의 6배에 이른다. 이종은 고려 고종 25년(서기 1238년) 몽골족이 침입해 황룡사를 불태운 뒤 약탈해가다가 양북면 앞바다에 빠뜨린 것으로 전해진다.







감은사종은 이렇다할 기록없이 전설만 남은 상태. 임진왜란 때 왜병들이 훔쳐 가려다 풍랑에 수장된 것으로 알려져 있다. 경주시는 "수중릉 부근으로 흘러드는 하천 이름이 大鐘川인 점만 보아도 이 종들이 양북면 앞바다에서 수장되었을 가능성이 높다"고 말했다.











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위의 내용은 1997년 4월 13일자 동아일보에 실린 내용입니다. 그 후 우리 탐사선들은 불행히도 종을 찾지 못하였습니다.



에밀레종의 무게는 위에 말한 것처럼 25톤이 아니라 18.9톤임이 최근의 조사에서 밝혀졌습니다.







황룡사대종에 대한 언론보도자료



[김영택의 펜화로 보는 한국] 양산 통도사 범종루(23)



[주간조선 2005-03-16 09:23]









옷깃 여미게 하는 영혼의 소리



신라 범종은 밑이 넓은 중국 종과 다르게 밑 부분이 오므라든 모양을 하고 있습니다.

종 윗부분에는 종을 걸기 위한 용두(龍頭) 옆에 음관(音管)이 있습니다.

신라 종에만 있는 신비한 장치입니다.

종 밑의 땅바닥을 둥글게 판 명동(鳴洞)도세계에서 유일한 장치입니다. 운운...





이어서 구름 모양으로 만든 청동 운판(雲版)을 댕 댕 댕 울려서 하늘을 나는 생명과 영혼을 구제합니다. 운판 소리에 이어 마지막으로 무게 1만5000근의 범종이 깊고 큰 소리로 영축산 계곡을 뒤흔듭니다. 범종 소리를 들으면 목사나 수녀까지도 옷깃을 여미게 되는 까닭은 어디에 있을까요?



그 까닭은 범종의 형태에 있습니다. 통도사 범종은 1988년 전형적인 신라 종의 형태로 만들어졌습니다. 신라 범종은 밑이 넓은 중국 종과 다르게 밑 부분이 오므라든 모양을 하고 있습니다. 종 윗부분에는 종을 걸기 위한 용두(龍頭) 옆에 음관(音管)이 있습니다. 신라 종에만 있는 신비한 장치입니다. 많은 학자들이 음관의 역할이 무엇인지 궁금해했습니다. 첨단기기로 조사한 결과 8~10%의 소리가 음관을 통해 위로 나가며 잡음이 제거된다는 것을 알아냈습니다. 놀라운 일입니다.







종 밑의 땅바닥을 둥글게 판 명동(鳴洞)도 세계에서 유일한 장치입니다. 이런 독창적인 장치로 신라 종은 세계 어떤 종보다 맑고 아름다운 소리를 냅니다. 또한 낮은 주파수의 소리로 땅속까지 울리며 소리가 멀리 퍼져갑니다. 특히 맥놀이 현상이 길어 긴 여음을 남깁니다.



일본 NHK에서 전세계의 유명한 종을 조사한 후 경주박물관에 걸린 성덕대왕신종(聖德大王神鍾:일명 에밀레종)의 소리가 가장 아름답다고 평가를 내렸습니다. 우리 선조는 어떤 음향과학기술이 있었기에 세계 최고의 범종을 만들었을까요.



성덕대왕신종은 무게 12만근(약 20톤)으로 세계에서 두 번째 큰 크기인데, 49만근(약 80톤)이나 되었다는 황룡사 대종이 남아있다면 얼마나 자랑스러웠을까요. 사용할 수 있는 종으로는 세계에서 제일 크다는 중국 베이징 대종사(大鍾寺) 영락대종(永樂大鍾)의 무게가 46.5톤이라니 거의 두 배에 가까운 대종이었을 겁니다.

운운.....



[출처] 황룡사대종을 만들어 봅시다. 남북평화통일과 세계평화 을 위하여
작성자 빗자루















황룡사 대종을 절대적인 신의 영성의 도움의 기도로 찿았습니다 그러나 구체적인 공개는 모든 여건이 조성이 되고나서 해야될것 같습니다 그리고 재차 확인 검증 절차를 거치고나면 그에 따르는 발굴 비용을 계산해서 말입니다.



참으로 지금 지구촌이 돌아가고 있는 모든 산자와 죽은자들의 상황은 차근히 진행되어가고 있기에 만방의 열국의 절대적인 신의 뜻을 믿는 산자와 죽은자분들은 일들이 잘 진행되어가고 있을것입니다.



그들의 절대적인 신의 믿음과 참회와 깨우침의 성령의 말씀을 통해서 그들의 앞길이 보이고 있기에 그리고 난공불락의 지구 행성의 지구촌의 전체의 모든 문제의 난제들을 하나하나씩 풀어가고있기에 그리고 설계된대로 진행되어가고 있음과 동시에 영벌과 신벌과 기타 제반 인간계 상황들을 진행되어가고 있으니 그들은 잘 알고 계시고 그리고 그분들의 조상줄에서나 그위의 절대적인 신의 명에 따라서 재림하신 예수님을 비롯한 부처 신령들이 인도해드리고 있을것이고 전달해드리고 있기에 말입니다.



소생의 일심의 마음의 빛으로 지구촌 구석구석에까지 동시에 전달되고 명과 영들이 마음의 빛의 말씀들이 매일 매일 전달되어지고 있으니 항상 깨어나라고하신 이유는 더욱이 현재 상황에서는 절실한 상황입니다.



참으로 인류가 천부경을 통한 북소리를 통한 미개 문명의 산자들에게 깨우침의 소리를 일깨우고자 북소리를 통해서 영성의 감각을 세우고자 시작한 빛의 소리가 인류문명사를 거쳐오면서 여러가지 물질의 도구 수단을 통한 소리로 이어왔고 그리고 2000년전의 말씀의 빛의 소리로 예수님은 전달하셨고 이제는 마음의 빛의 소리로 이 우주와 지구 전체에 전달해가는 시대가 되었으니 참으로 인간의 마음이 이토록 귀하고 귀함을 절실하게 느낍니다.



자신의 마음의 근기나 영적인 상태가 누구를 의지하고 신앙 생활을 하느냐에 따라서 자신의 마음의 빛은 그 아래에서 머물고 있는것이기에 지금 지구촌은 대부분 현재 살아가는 지구인들중에 지금 소생의 불로그 글을 보고 믿고 따르고 행을 실천하고 열심히 깨우침의 공부를 불법의 공부와 성경의 말씀을 부지런히 공부해가는 분들이 그분들의 조상 신령분들은 지금 연화대로 계속해서 올라가고 있다라는 사실을 전달해드립니다.



그것은 절대적인 신에게 늦게나마 그리고 그동안 반성과 참회의 뜻을 후손과 더불어서 공부하시고 동고동락하신 조상 천신줄의 신령분들이 그렇게 올려드리고 있으니 그렇게 알고 계시면 됩니다 이는 교회를 다니든 성당을 다니든 샤머니즘을 하든 중요한것은 절대적인 신을 믿고 의지하고 반성하는 조상의 천신줄의 신령분들이 그러하다라는 사실입니다





지금 절대적인 신의 영벌의 심판은 추후에 하겠지만 그 시기도 차후에 언급하며 세계3차 대전의 시작과 끝나는것도 차후에 알려드립니다.



그리고 로마 교황청에서는 차후에 공식적으로 세계 모든 국가와 민족들에게 그리고 산자와 죽은자들에게 예수님이 재림하신 사실을 공식적으로 발표하는 날이 올것입니다 그것도 차후에 알려드리며 이미 알고 계실것입니다. 교황 베네딕토16세분이나 달라이 라마는 스님은 절대적인 신이 계심을 보셨기에 말입니다 재림하신 예수님을 보셨기에 소생의 영이 정확하다면 이와 더불어서 지금 지구촌의 다국적 기업이든 대기업이든 절대적인 신에게 그동안 죄악의 반성과 참회의 차원에서 거대한 거금들을 기부하시니 다 기록들을 하고 계시고 기부하려고 오신 조상 신령의 이름을 기록하고 영수증을 드리고 그들이 절대적인 신에게 받치는것이니 이러한 상황은 굳이 얼마나 기업을 지키는것보다도 더 중요한 상황을 인식하고 있다라는 사실을 그들은 알고 계시기에 그래서 이러한 자본들을 가지고 앞으로 그리고 미래에 사용할 용도로 방향들을 설정하여 사용될것입니다.



그리고 부여 백제에서 기도시에 물질의 카르텔분들이 수계하신분들이 지구촌전체의 물질의 카르텔분중에 수천명분들이 수계를 하신것으로 나타났습니다 그리고 그분들이 총기부하는 금액은 수경수천조 수천억원이 되는것으로 파악되었습니다.



국내에서는 그래도 대기업치고는 참으로 고인이 되었지만 그 당사자 조상 신령이 찿아오신것을 보고 그래도 기업을 살리고 싶으신모양인것 같습니다.



이것은 단순히 절대적인 신게서 돈이 필요로하는것도 않인데도 왜 이 부분에 지구촌의 대기업들의 다국적 기업들의 생사를 제석줄의 자본들을 관장하는지 이 기회는 두번다시 오지않는 경우이고 이번에 참여하지못하면 대기업을 세우기에는 3대가 노력해서 세울지는 모르나 그것은 인간계나 조상 신령계의 관점이고 발상이지 윗분의 관점은 아니다라는것이다.



아울려 세계 대통령도 공식적으로 영성의 대제사장의 직분으로 만국의 왕으로 명실상부하게 지구촌을 비롯한 우주을 포함하여 모든 산자와 죽은자들을 향해서 만국의 왕인 세계 초대 대통령을 발표 시기도 정해졌기에 추후에 나올것입니다 공식적으로 모든것들이 서로간에 연관되어서 이루어져갈것입니다.



참으로 절대적인 신의 무궁무진한 능력은 지금 말씀들을 듣고 계시는분들인 신령분들이 체험하고 계시니 그것이 다시 후손들에게 전달되어지고 마음으로 말을 하지않아도 저절로 소통을 하니 그동안 숱한 하근기의 마왕들의 군웅의 신령들이 소리로 말로 엿듣고 세상을 어둠으로 어지럽혀왔기에 상근기에 그리고 절대적인 신에게 순종하는 영들에게는 소통이 이루어지고 있으니말이다.



그리고 성경에 나오는 이 지구의 지금의 산자와 죽은자들의 영이 근본적으로 군웅의 영이고 다시 축생의 영까지 포함되어있는 영의 상황이기에 성경에 기록한바로는 생명의 나무와 선악의 나무를 놓고 아담과 하와가 사탄의 유혹에 넘어가 선악의 나무를 따먹어서 그 영벌로 군웅의 영의 습성의 삶을 살아가게된다고 기록되어있지만 실질적으로는 이것은 자의적 선택에 의해서 지구인들이 군웅의 영이 되어진것이라고 성경 귀절에 기록하였지만 소생이 물어보니 그러하지않고 우주 태초이래로 성령의 행성은 나비루 행성은 계속해서 존재하여왔고 우주의 변천를 거듭해오면서 부처님의 천지팔양신주경에 나오듯이 일부 우주의 생명체가 이를 거슬리고 우주의 군웅의 생명체와 영이 생겨나게된것이고 그것이 발단으로 지구 행성을 시작함에 지구인들의 생명체를 공격해서 그로인한 군웅의 영으로 즉 타의적인 군웅의 영으로 전랙하게된것이라고 말씀을 하셨습니다 절대적인 신게께서 그리고 지금이나 앞으로나 미래나 우주나 지구의 군웅의 영을 가지고 살아가는 산자와 죽은자들의 영들은 절대적인 신을 절대적으로 붙잡고 청정법신 비로자나불 세계를 거쳐서 여기서 역시나 팔부신장님처럼 십자가 정신으로 산자와 죽은자들을 등불의 길로 절대적인 신의 뜻을 위해서 헌신해가는 영들을 절대적인 신게서 살펴지켜보시고 성령의 세계로 건져올려주신다고하시니 그러므로 비로써 군웅의 영벌의 죄사함이 벗겨지는것이고 절대적인 신게서 우주 태초의 주신 성령의 영체로 되어진다라고 하십니다.



비로자나불게서도 수좌상에 잡혀있지않고 예수님의 십자가 정신대로 실천을 하고 계시기에 성령계로 들어가실날도 얼마남지않았습니다.



불법의 가르침의 지혜에 그동안 수많은 부처님들이 부처님만의 특별한 영성의 세계가 있는줄을 알고 신령줄과 부처님의 영역이 간격이 크다라고 알고 계신느데 이번에 절대적인 신에게 확인을 해본바로는 부처님들도 대부분 일반의 신령줄보다는 높지만 신령줄이라는것을 말씀을 해주셨습니다 단지 신령의 도력을 여러가지 모습으로 나투고 계시니 그 차이뿐인것입니다.



그렇다고 불법의 가르침의 지혜는 부처님의 말씀이라기전에 절대적인 신의 말씀을 대신 전달하는 매게체의 영인것입니다



그리고 우주의 마왕 권속들의 영체들을 잡아서 사망처리하고 있고 심지어는 밤하늘의 수많은 별들의 성중의 신령들중에 대표격인 4절기 24절후의 일들을 관장해온 신령조차도 다 사망처리하고 신농 대제이지요 다 절대적인 신에게 그 열쇠를 환수 조치를 하였고 동시에 그동안 숱한 많은 영의 관문들을 모두 다 패쇄 조치를 하였고 그리고 그 열쇠는 다 절대적인 신에게 열쇠를 반납하였으니 다시말해서 하늘문조차도 천상문도 용궁문도 산신문도 영안문도 영통문도 영적인 문이라는것도 모조리 다 닫아놓았으니 법계문이든 윤회문이든 지옥문이든 일체 우주 삼라만상의 영의 문은 이제 절대적인 신을 통해서만 가능하며 그리고 지금 절대적인 신에게 순종하지않고 거역하고 어둠의 세계로 기득권을 유지하고자하는 최악을 발악하는 그들이 서로간에 소통을 할지는 모르나 하드라도 오래가지못합니다 갈수록 이 우주든 지구든 그들이 설자리는 죽은자 세계에서도 줄어들고 사라지기에 더욱이 대성령의 철망의 빛은 바로 그들을 잡아서 심판하는것이무로 동시에 순종하는 이들에게는 보호망으로 되어지기에 그러합니다.



그리고 지구의 남은 수명 시간도 우주의 수명 시간도 다 나왔기에 지구의 시간표로말이다 또한 우주 공간에서 역시나 새로운 행성에 대한 입장 역시 표명하셨기에 중요한것은 지금의 성령의 말씀의 빛을 믿고 스스로 구원받는 자신의 영빛이 마음의 빛이 성령의 빛으로 되어지도록 공부 수행,실천을 해가는길을 통해서 구원이 자동적으로 이루어지는것이 미래의 불확실한것보다도 제일 안정한 선택이고 행동인것입니다.



생사 고해바다를 넘어셔서도 이와같은 세계가 기다리고 있고 놓여있기에 그것마저도 넘어서 아하 이것이 바로 우주의 공의 빛의 세계로구나라는곳을 본향으로 회향은 우주의 종말도 두려워할 필요가 없는곳입니다.



소생은 반세기 인간몸으로 살아오면서 어린시절에 수많은 의혹들을 다 찿아냈습니다 그들의 몸주에 그들의 신령들이 누구인지 다 파악하고 수많은 방해와 공작 제거하려는 그들의 사악한 신령들을 파악했기에 이것 역시 신령의 힘으로 밝힐수가 없는것이고 그러니 성령의 힘은 대단한것입니다 그리고 절대적인 신의 도움없이는 어려운일이고 이번 황룡사 대종을 찿는일에도 역시나 그러했습니다.



북위와 경도 남위 위치를 구체적으로 알려주시기에 이러한일도 어찌 신령의 힘으로 인간의 힘으로 알수가 있나요 이것을 발국굴하기전에 선행 조치들을 치루고나서 해야하므로 차후에 논의가 진행될것입니다.



아직도 지구촌에 여러 신앙을 가지고 살아가는 어느 종교를 믿든 절대적인 신을 찿아서 반성하시고 늬우치시고 동시에 이에 걸맞는 참회의 십자가 실천의 행동들을 하셔서 절대적인 신의 은총으로 천신줄에 계시는 조상 신령분들이 연화대를 올라가는 은혜들을 받으시기를 바랍니다



이곳 연화대도 그동안 마왕이 독차지하여 숱한 절대적인 하나님의 행세를 하여 신령들에게 세상을 어둠으로 만들도록 거짓 공판과 명패들을 나누어주고 절대적인 신과 뜻에 거리를 멀게 하려고해온 술수가 있었든것을 원래 제자리로 만들고서 지금 그분들을 연화대로 올라가시는것이고 절대적인 신의 뜻에 부합하는 그동안 죄악의 공판과 그리고 명패들을 즉 직책의 사역을 받아서 내생을 기약하게될것입니다.



지금 현재 자신의 영과 조상의 영이 영성의 씨앗을 뿌려놓지않으면 지금보다도 과거보다도 더 힘든 여정의 생사고해 바다를 건너게되고 가혹한 산자와 죽은자들의 여정들이 기다리고 있습니다 선택은 지금 자신과 자신의 조상신령분 같이 이 불로그 공부를 통해서 그리고 불법,성경의 말씀들을 통해서 다 종합해서 융합해서 자신의 영적인 공부로 만들어가시기를 바랍니다 .



이것도 저것도 내것이 없기에 남의것도 아니고 다 절대적인 신의 것을 믿고 그 정확성을 통해서 그러하지못하면 망상의 다르마에 거추장스러운 자신의 육신과 맘이 구름에 불과한 존재가 될것입니다.



그동안 얼마나 기나긴 수억겁의 세우러속에 얼마나 많은 생명체와 죽은자들이 망상의 장난에 저들의 장난에 놀아났는지 아직도 망상에 장난에 허우적거리고 신앙 생활을 한다고 영의 중심이 없기에 그들의 장난에 쉽게 유혹에 어둠에 빠지고 자신의 맘이 세상은 요지경의 춤을 신나게 추고 있고 살아가고 있는것입니다 망상의 다르마에서 빠져나오는길은 바로 지금부터 절대적인 신을 찿아서 반성과 참회들을 하시기를 바랍니다.



통일교 문선명 교주를 왜 지구에 사역을 하도록 해준것인지 다 절대적인 신의 뜻에 따라서 그만큼 세계 종교 지도자들은 각성을 하라는것입니다 아직도 내려놓지못하고 하근기들을 대상으로 자신까지 들어갈 생각을 하지말고 위를 처다보아야 자신뿐만 아니라 하근기 중생이나 양들을 인도해갈수가 있는데 이러한 단순한 이치에 아직도 아상에 사로잡혀서 자신이 친 그물에 자신들이 먼저 들어가고 살아가고 있으니 시간이 없습니다 알겠습니까?



절대적인 신의 최후 통첩하는 시한도 거의 다 되어가니 알려드리는것입니다   2013년 1월29일 작성함



2013년 1월 17일 목요일

Revive the heart of the single-minded-minded of individuals is not known, unless you are stupid schmuck've offered will know

Revive the heart of the single-minded-minded of individuals is not known, unless you are stupid schmuck've offered will know






























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Their strict enforcement of the 06 will be the day Adventist Jesus and accept the teachings of the Buddha 1400 years ago, the difference between heaven and earth, of all situations.







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The spirits of their kidneys general law of heaven, in order to avoid to get to know, so that by the Spirit into the body of the frog's camouflage capabilities, as chuksaenggye Stealth idolized shamanism shamanism of Egypt in the Middle East for the spiritual hide-and-seek in the fight for a global system of spiritual would represent a decisive measures.







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The Second Coming of Jesus the Holy Spirit you are not already agreed whether the spiritual spirits live name death itself is the soul of the peoples Republic of Korea or the Korean peninsula or nations, or, now led by Kim spiritual people Munmu Maharaja body that other races through the resuscitation of momjueul processing will continue







Chilsung of spiritual Chilsung line of life and death that governs first gave the name and spirit that will go toward the Republic of Korea and North Korea of ​​the living and the dead, processed with death in the light of the Holy Spirit, the Second Coming of Jesus If you want the absolute god If you do not put down the challenge to the eponymous spirit of CRCP Finally, though, merits prized rescue'm going to be ignorant not know the arduous affairs of the spirit of the flesh, they do not know the living descendants of the Republic of Korea or North Korea of ​​the living and the dead. appearance.







At any time, the LORD, the Spirit of God, or even the Spirit of Adam and Eve walk a couple of go despite that last kind of get back on the willingness of self-enlightenment through you want to come back to place a absolute divine will and mind will one below it, much less YOUNG surname situation pyeolcheo going to put the name and spirit of the entire Earth, not to mention the spirit of the eponymous spiritual eopeuni Again, name and spirit directed them down the measures will go







Wherever myeongjul also increasing and may shorten the bottle. "Recovery may the light of the power of the Holy Spirit is such that the spiritual power of the janakkaena.







To handle in the universe, because the autumn harvest period or the end of the civilizations of Asia, the culmination of the blossoming during the war, but also the course of the flesh, their judgment will inevitably youngbeol who receive myeongjul younger walk a couple of Jim Paths through the walk a couple of cases where percentages of the whole process of walking in the fire, losing a couple of World War II, it is the world's third Giddy that the user may have to handle sickness and I use that much within the guide lines the processing is done.







You can work around this such state or nation will disappear from the earth, the destruction is now







Strictly to 06 of the judgment of the living and the dead spirit into the hands of the army of 02 fall harvest scarecrow spirit deulyigo flings halgeotyida descendants deulyigo 0 and no idea of ​​all the angels of heaven come down, watching the situation if you know the person was an abomination in the lovely spirit and the flesh should be judged halgeotyida myeongjul







Entrails of today you village to the eponymous spiritual Chilsung line from the top before climbing lions gave you the name of the descendants of the living and of the dead to be judged salsaengbu you to submit a memorandum to all the rest of the spiritual and the line from kidney in processing line processing will continue at the same time exercising silk yeotalgwon yeoksina objection: but not approved and immunities of the top of your moving and please know, that's just







Civilization has been fooled into false word faith goes even made a world of good eopeumyeonseo called to enforce the judgment of the living and the dead segyeeul OVERRIDE halgeotyida.







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Common surname in northern '王' 'Lee' '张'



































Frequently seen in the south surname '周' '陈' '吴'































































(Lee)], the most common surname in the Han population nationwide 7.94% from mainland China, 95.3 million people aggregate















Lao-tzu Lee. Deferred, Li Shi - min (唐) per 300 years.















[King (王) 出自 姬姓 China 2 DAE, Mr. Han and scattered across the country, the entire 7.65%, Shanxi, Hebei, Henan to the















Most often. 88.9 million people.















Surnames of the Han Chinese population across the country, a lot of the population and distribution of a wide range of [Zhang (张)] 出自 姬姓 7.07%, Shandong, Hebei, Henan, Sichuan















84.8 million people.















[Yu (Liu), China Daesung, Mr. Hebei, Inner Mongolia, Beijing, Tianjin, this area is 8% Ryu. 64.6 million people.































[Jean (陈)] China 5 Daesung many seeds of 4.53%, in the south. 54.4 million people.































[Amount (杨)] China 6 Daesung Mr. 3.08 percent occupied. Evenly distributed throughout the country, you see often on the banks of the Yangtze River.















37 million people.















[Joe (赵)] 出自 姬姓 China occupies 2.29%. Evenly distributed 27.5 million people.































Very evenly distributed Huang (黄)] show 2.23% 19% of Guangdong Province Huang Randa 26.8 million people.































[Note (周)] 姬姓 2.12% occupied. Often on the banks of the Yangtze River. 25,400,000 people































Of the entire Han [O (吴)] 出自 姬姓 2.05% is closer to 10 million. Gangnam Daesung.















Population size of 24.6 million people. Formed in the early Warring States period. Jiangnan provinces (Zhejiang Province, Jiangsu Province), Anhui, Guizhou,















Southeast coastal provinces such as Sichuan, Guangdong, Fujian Province, is distributed in the region.















































Of Emperor heonwon (姓) white (姬) was an exodus from equity Heesung (出自 姬姓), 'What is the meaning







4 characters phrase often seen surname Poggibonsi scholar who lived repatriated the coleoptile Hall (now Hangzhou), which was compiled as a rudimentary reading, hooked "百家姓" verse. Like four language of poetry and recite and easy to remember because, until now, he said, and the impact was very big. "百家姓" Poggibonsi 411 surname had been better, the complement is now 505 was reached. Letter of surname 444 numbered 60, consisting of two letters, redundancy dog.















The most common surname in China, Wang and Zhang. 100 million, about each, and accounted for about 7 percent of China's population.















More than 1% of the population 18 dogs and surname, 0.1% more than 129 dogs surname. 129 surnames accounted for 87% of the Chinese population.































































* When the back-caustic (百家姓)







































# 1















# ~ 3







































Lee: Chinese (7.4%), China (# 2)















Tang Emperor Li Shi - min (Lee 世 民) to countries meritorious staff sergeant, and later postfix (后魏), Xianbei (鲜卑 族) also changed with the "seed" Lee "Lee" many people.















Chinese people to be expressed in English, "Li", is mainly used to obscure the relationship with the United States "Lee".







































王: China 7.2%, China, Korea # 2 (83)















Between China preached (前 汉) and generous (后 汉) new country (新) when Emperor wangmang (王莽) of the surname.















Chinese man enough to be called "silk trade that Wang" Wang in China a lot of negative















Korea Koryo Dynasty in the royal family of Wang "Wang Geon (王建)", but considering the destruction of almost disappeared after hiding.







































张: Chinese (6.8%), China (9)















Jangsamyisa (张三 Lee 四: Chinese people usually 张 Cine third son Lee, son of Cine fourth or meaning) is ridiculous enough in China traditionally had 张 Mr.. Still "Zhangjiajie (张家界)" is famous as a tourist destination. "Wangsam twenty-four (王 三 Lee 四)" What did happen to say that "three of the king ..." can be misunderstood because believe.















# 4















~ 30







Liu (u) # 4: China (32)















陈 (Jean): China, Korea 5 (48)















杨 (amount): China 6 (55)















黄 (Huang): 7 (16)















赵 (ZOE): China, Korea 8 (7)















周 (county): China, Korea 9 (71)















吴 (oh): China, Korea 10 (11)















徐 (standing): China, Korea 11 (14)















孙 (hands): 12 (24)















朱 (Note): China, Korea 13 (43)















马 (Ma): China, Korea 14 (74)















胡 (): 15 161 (South Korea)















郭 (Kwok): 16 (Korea # 38)















Lim (Lim): China, Korea 17 (10)















何 (Bottom): 18 (in Korea)















高 (high): China, Korea 19 (22)















Yang: China, Korea 20 (25) (amount)















郑 (tablets): China 21 (# 5)















羅 (b): China, Korea 22 (45)















宋 (Song): 23 (18)















谢 (g): 24 (Korea # 233)















) 唐 (per 25 173 (Korea)















韩 (): China, Korea 26 (12)















) 曹 (China, Korea 27 (27) / Korea uses the letters "曺 (.)"















许 (Huddersfield): China, Korea 28 (29)















邓 (etc.): China 29 (in Korea)















The 萧 (small) China 30 (a)















31















# 100







31-40















41-50















51-60















61-70















71-80















81-90















91-100































































China, according to the release, is currently estimated that there are approximately 12,000 surnames in the 56 races that Chinese surname.















These estimates did not investigate all of the 1.3 billion population that released seems to be. However, the latest version of















"China Star Mr. Dictionary (中国 姓氏 大 辞典)" About a whopping 23,000 surname is수정 실행취소Alpha











소생의 마음은 일심은 개인의 일심이 아니라는것을 알려드렸으니 바보멍텅구리가 아니고서는 알것이다













이제 중국의 조상 신령들이나 이 한반도의 모든 성씨 시조 신령들에게 마지막으로 절대적인 신의 명과 영의 이름으로 최후통첩을 하는것이고 더욱이 그동안 이 대한민국에서 신라의 6부촌의 성씨 시조 신령들에게도 그리고 그 예하 271개 시조 신령분들을 봉청하여 명과 영을 내렸기에 그속에서 신라의 경주 김씨 시조 신령분들을 포함한 그 후손분들이 척박한 중국 당에서나 이 한반도에서나 대한민국에서나 생존해가기란 매우 척박한 삶을 살아갈수밖에 없었다라는 신령계의 집단적인 그리고 그들의 후손들의 집단적인 습성들이 더욱이 영적으로 중국의 칠성줄 신령 손아귀에서 벗어날수가 없고 그들의 신령들의 개,노예로 살아온 이 한반도의 조상들 그리고 그들의 시조 신령들의 습성이고 지금도 그 후손들의 습성이 그러함을 알려주고 최후의 경고를 말해주는것이다.



신라의 삼국 통일 대업을 위해서 이것은 척박한 신령계의 영권 싸움에서 이미 확인한바 그들의 6부촌 시조 신령들손에 경주 김씨 신령들이나 후손들이 복잡하게 험난한 여정속에서 경주 김씨 왕권을 세웠고 삼국 통일 대업이라는 경주 김씨 조상 신령분들의 그들을 향한 자존심이였고 그것은 중국의 신령들과 신명계와 후손들을 향해서 그리고 그들의 하수인인 이 한반도의 6부촌의 시조 신령들에게도 신명계에게도 그들의 후손에게도 던져주는 메세지가 삼국 통일 대업을 험난한 상황 구도 상황에서 이루어낸것이 삼국 통일 대업이 빛나는것이다.



그로부터 1400년이 지난 지금 여전히 그들의 신령들의 후손들의 태도에 이제 신라가 부처님의 불법을 받아들이고 결실을 맺는것이 비로자나 부처님이시고 동시에 그동안 한반도 역사 전체의 모든 신명계와 법계와 인간계,축생계를 망라해서 역시나 결실을 맺는것은 재림하신 예수님께서 재림을 경주 김씨 몸주에 재림하셨다라는 사실이니 이것은 그들 성씨 시조 신령들에게 이미 삼배를 고하게하였고 동시에 마지막 최후통첩을 하는것이다.



그래서 지금도 그들의 성씨 집단들은 이미 경주 김씨 문무 대왕을 비롯한 선덕여왕을 비로하여 당시의 공덕을 쌓은 신령분들을 포함하여 절대적인 신에게 재림하신 예수님에게 비로자나 부처님에게 예의를 갖추고 지금 계시는것이다.



이 순간에도 지금 대한민국은 그들의 6부촌을 비롯한 조상 시조 신령분들에게 그동안 한반도에서 지내게된것에 대한 감사의뜻으로 보은을 하고자하는데 그들은 그것을 거부하였고 그동안 그러니 그들이 받아가는 하늘에서 주시는 이 땅과 바다의 그리고 인간과 조상의 복이 줄어들어온것이고 지금도 그러하다 그러니 소생이 척박하게 살아갈수밖에 없는 인간의 운명을 반세기 넘게 이제는 시조 신령들을 집합시켜서 마지막 경고를 하고 그들의 성씨 시조 신령들도 이미 언급한대로 군웅의 영이거늘 잘난것이 없거니와 여전히 절대적인 신에게 도전하려는 시조 신령이나 후대 신령이나 후손들의 명과 영들을 혼들을 심판집행함에 이미 이번 기도에서 소생이 해야할일은 바로 산자와 죽은자들을 심판 집행하고자 모든 갈무리들을 하였기에 그렇게 해갈것이다



물론 신령계간의 싸움은 정답이 없기에 그래서 절대적인 신과 나비루 행성과 재림하신 예수님의 비로자나 부처님과 더불어서 함께 하시는 신령분들과 모든 일들을 산자와 죽은자들을 심판 집행이 이루어짐을 알려드리며 선집용화화토는 인동장씨와 안동장씨 신령분을 모시는 지금 후손분이라는것을 그러니 이제는 그들의 영마저도 걷두어버리는 일만 남았다.



이번에 한반도의 위기를 1400년전의 위기와는 영적인 차원에서 영벌의 심판을 받을것인지 이부분이기에 육신이나 신령들을 사망시키는것은 신벌의 일환이지 영벌의 일환이 아니지만 이번에는 영벌로써 집행한다라는 사실이 중요하다.



경주 김씨 신령분들은 이제 이일을 그들이 받고아니받고는 그들의 6부촌의 몫이고 한반도의 신령들의 몫이다 절대적인 신게서 인도해주시는 땅으로 이 일을 해드리고서 갈것이다 제자리로 가서 다리를 뻗고 살아갈것이다 남의 땅이라는 이유로 소유로 신령들의 텃새는 그것조차도 너희들것이 아니거늘 이제는 결자해지하는 차원에서 영과 혼을 걷두어버리면 무엇이 필요하나?



그나마 수많은 성씨분중에 지금까지 올바르게 살려고 노력한 경주 최씨 후손들이나 신령분들이 하늘의 도법에 더나아가려고 노력해온 부분이 구제해드릴것이다



수많은 영들중에 소생이 호명한 분들의 영들은 길을 찿아서 인도받을것이다 영을 걷우어들이고 신령을 사망처리시키고 그리고 육신의 명을 영을 걷두어버리고 동시에 윤회는 허락하지않는다 이미 모든 당산 선황에도 더이상 당산 선황이 없음을 고하고 다른 방향으로 일을 지시하였거늘 윤회를 하기위해서 당산 선황을 통해서 해왔건마는 이제는 바로바로 영들을 혼들을 처리가 이루어지는것이고 내생의 대기 받는영들은 지금 함께해가는 신령들의 후손들의 영들이 그렇게 되어가는것이다.



그들의 영육들을 엄중하게 집행할것이며 재림하신 예수님과 1400년전의 부처님의 가르침을 받아들인 일과는 모든 상황이 하늘과 땅차이인것이다.



더 이상 예수님의 영뿐만 아니라 지금 힌두교나 알라 영권샤머니즘 영권의 교주의 영 역시 조상 갈이의 다른분들의 영들을 다 처리하였기에 지금도 성경에 기록한대로 아직도 개구리 축생의 영을 가지고 자신의 신령계의 신장,장군줄의 사도를 행하는것을 보고 그래서 이러한 축생의 영조차도 뿌리를 뽑아버릴것이다.



그들의 신장 장군의 영들이 하늘의 법을 피하기위해서 위장술로 축생계의 개구리의 몸으로 영으로 은신을 하는것을 알기에 그러니 샤머니즘들이 이집트의 중동의 샤머니즘에 대한 우상화에 대한 영적인 숨박꼭질 싸움에 지구촌의 신령계들을 단호한 조치들을 나타낼것이다.



그래서 우주의 양자 외계 신령들의 육신의 명과 영들을 혼들을 처리하는것이다 그것도 성령계의 빛으로말이다 지구 행성은 지구 행성대로 지금 처리들을 해가는것이고 애시당초 어긋난 행성의 출발을 여호와 하느님과 아담과 하와의 군웅의 영에 이르기까지 그리고 중동의 신령들 모두가 다 군웅의 영이기에 그들의 영들을 한번은 짚고 넘어가야하고 이번이 처음이자 마지막인것이다



재림하신 예수님의 성령은 이미 합의되지않은 신령이든 살아가는 명과영들은 혼은 사망 그 자체인것이다 이 대한민국에서나 한반도에서나 만방의 열국에서나 지금 몸주는 문무 대왕을 비롯한 경주 김씨 신령분들을 주축으로 소생의 몸주을 통해서 처리해갈것이다



칠성줄의 생사를 관장하는 칠성별의 신령에게 이미 명과 영을 내렸기에 먼저 대한민국과 북한의 산자와 죽은자들을 향해서 처리를 해 가고 있는것이니 재림하신 예수님의 성령의 빛으로 사망을 받고 싶거든 절대적인 신에게 도전하는 시조 신령들의 아상을 내려놓지않으면 마지막으로 그래도 공덕을 귀하게 여겨 구제해 드리려고하는데도 무식한 후손들이 알지를 못하고 신령들이 알지를 못하니 육신의 고된 인간사를 살아가는 대한민국이나 북한의 산자와 죽은자들의 모습인것이다.



언제든지 여호와 하느님의 영이나 아담과 하와의 영조차도 걷두어갈수가 있음에도 지금 놓아두는것은 마지막가지 되돌아오기를 스스로 자발심의 깨우침을 통해서 돌아오기를 원하시는것이 절대적인 신의 뜻이고 마음인것이니 하물며 그 아래대의 영인 성씨 시조 신령들의 영은 말할것도 없으니 지구 전체의 명과 영을 놓고 펼처가는 상황에 여기서도 다 명과 영들을 지시내리고 조치들을 해가는것이다



어디에 있든지 명줄을 늘려주기도하고 단축시키기도하고 병을 쾌유시키기도 하거늘 바로 성령의 빛의 힘이 그러한것이다 신령의 힘으로는 자나깨나 못하는것이다.



우주에서 바로 처리하는것이기에 가을 추수 시대나 아시아의 문명의 마지막 절정의 꽃을 피우는것도 그들의 심판은 불가피하게 영벌로 받아야만하는것이다 당연히 육신의 명줄은 걷두어짐에 어려 경로을 통해서 걷두어지는경우도 있지만 전쟁통으로 걷두어지는경우도 있으니 그것이 세계3차 대전이랴 병마로 처리도하고 불로써도 처리함은 전체의 분포율중에서 그 정도 가이드 라인안에서는 처리가 이루어진다.



이것을 피해가면 그러한 국가나 민족은 멸망이 된다 이제는 지구상에서 사라질것이다



엄중하게 산자와 죽은자들을 영육들을 심판을 할것이다 가을 추수 군대들의 영이 신령들의 손에 놀아나는 허수아비 신령들이고 후손들이고 영이고 명인줄을 안다면 이미 하늘의 천사들이 내려와서 모든 상황을 지켜보고 있는 판국에 가증스러운 신령들과 육신의 명줄을 마땅히 심판을 받아야할것이다



오늘 그대들의 육부촌의 시조 신령들에게 나머지 신령들에게 모든 각서를 받고 그대들의 후손의 산자와 죽은자들의 심판을 받아야할 살생부를 제출하라고 명을 내렸으니 역시 윗전에 다 올라가고 칠성줄에서 사자줄에서 처리를 신장줄에서도 처리들을 해갈것이다 동시에 생사 여탈권을 행사함에 역시나 이의제기도 하지않거니와 윗분의 면책권을 승인받고 움직이는것이니 그렇게들 아시기를 바랍니다



한마디로 믿음이 없으면서도 좋은 세상 만들어간다라고 거짓으로 농락해온 문명을 산자와 죽은자들의 세계을 일거에 심판을 집행할것이다.



소생의 마음은 일심은 개인의 일심이 아니라는것을 알려드렸으니 바보멍텅구리가 아니고서는 알것이다




북방에 흔한 성씨 '王' '李' '張'


















남방에 자주보는 성씨 '周' '陳' '吳'































[이(李)] 중국에서 가장 많은 성씨, 전국한족인구 7.94% 중국 본토 9천5백30만명 집계







노자도 이씨다. 이연 , 이세민 당(唐) 300년.







[왕(王)] 出自姬姓 중국 2대성씨, 전국 각지에 흩어져 있고 한족전체 7.65% , 산서,하북,하남에







가장많다. 8천8백9십만명.







[장(張)] 出自姬姓 분포도 광범위하고 인구도 많은 성씨, 전국 한족인구의 7.07% , 산동,하북,하남, 사천







8천4백80만명.







[유(劉)] 중국4대성씨, 하북,내몽고,북경,천진, 이지역 8% 이상이 류씨다. 6천4백6십만명.















[진(陳)] 중국5대성씨 전체의 4.53% , 남방에 많다. 5천4백4십만명.















[양(楊)] 중국6대성씨 3.08% 차지. 전국적으로 고른 분포를 보이나 장강 유역에 많다.







3천7백만명.







[조(趙)] 出自姬姓 중국 2.29%차지. 고른 분포 2천7백5십만명.















[황(黃)] 아주 고른 분포를 보인다. 2.23% 광동성에는 19%가 황씨란다. 2천6백8십만명.















[주(周)] 姬姓 2.12% 차지. 양자강 유역에 많다. 2천5백4십만명















[오(吳)] 出自姬姓 전체 한족의 2.05% 3천만명에 육박한다. 강남대성.







인구규모는 2천4백6십만명. 전국시대 초기에 형성. 강남지방(절강성,강소성),안휘성, 귀주성,







사천성, 광동성, 복건성 등 동남연안지방 지역에 많이 분포되있다.























출자희성(出自姬姓), 황제 헌원의 성(姓) 희(姬)에서 출하였다'란 의미



《百家姓》은 본시 북송 초엽 전당(지금의 항주)에 살던 한 선비가 편찬한 초보적인 읽을거리로서, 자주 보이는 성씨들을 4자 1구로 엮은 운문이다. 4언의 시와 같아서 암송과 기억에 편리하였으므로, 지금까지 전해지고 있으며, 그 영향은 매우 컸다.《百家姓》에는 본시 411개의 성씨가 수록되어 있었는데, 보완되어 지금은 505개에 이르게 되었다. 그 가운데 한 글자로 된 성씨는 444개이고, 두 글자로 이루어진 복성은 60개이다.







중국에서 가장 많은 성씨는 이, 왕, 장씨이다. 각각 1억 명쯤 있으며, 중국인구 중 약 7%를 차지한다.







전인구중 1%를 넘는 성씨가 18개가 있고, 0.1%이상의 성씨는 129개가 있다. 이 129개의 성씨가 중국 전인구의 87%를 차지하고 있다.































*백가성(百家姓)



















1위







~3위



















李 : 중국 7.4%, 중국 1위(한국 2위)







당나라 황제 이세민(李世民)이 개국공신들에게 “李”를 하사했고, 나중에 후위(後魏)의 선비족(鮮卑族)에서도 “李”씨로 바꾸어 사용한 사람들이 많음.







중국인들은 영어로 표기할 때 "Li"를 주로 사용하며, 미국 "Lee"와의 관계는 불명확함.



















王 : 중국 7.2%, 중국 2위(한국 83위)







중국 전한(前漢)과 후한(後漢) 사이의 신(新)나라 때 황제 왕망(王莽)의 성씨임.







중국 사람이라 하면 “비단장사 왕서방”이라 할 정도로 중국에 왕씨가 많았음







한국에서도 고려시대 왕족이 “왕건(王建)”의 왕씨였으나 고려 멸망 이후 거의 자취를 감춤.



















張 : 중국 6.8%, 중국 3위(한국 9위)







장삼이사(張三李四 : 중국인들은 대개 張씨네 셋째 아들 아니면 李씨네 넷째 아들이라는 뜻)라는 말도 있을 정도로 중국에는 전통적으로 張씨가 많았음. 지금도 “장가계(張家界)”는 관광지로 유명함. “왕삼이사(王三李四)”란 말이 생기지 않은 것은 “왕이 셋이면..”으로 잘못 이해될 수 있기 때문인 것으로 판단됨.







4위







~30위



劉(유) : 중국 4위(한국 32위)







陳(진) : 중국 5위(한국 48위)







楊(양) : 중국 6위(한국 55위)







黃(황) : 중국 7위(한국 16위)







趙(조) : 중국 8위(한국 7위)







周(주) : 중국 9위(한국 71위)







吳(오) : 중국 10위(한국 11위)







徐(서) : 중국 11위(한국 14위)







孫(손) : 중국 12위(한국 24위)







朱(주) : 중국 13위(한국 43위)







馬(마) : 중국 14위(한국 74위)







胡(호) : 중국 15위(한국 161위)







郭(곽) : 중국 16위(한국 38위)







林(임) : 중국 17위(한국 10위)







何(하) : 중국 18위(한국에는 없음)







高(고) : 중국 19위(한국 22위)







梁(양) : 중국 20위(한국 25위)







鄭(정) : 중국 21위(한국 5위)







羅(나) : 중국 22위(한국 45위)







宋(송) : 중국 23위(한국 18위)







謝(사) : 중국 24위(한국 233위)







唐(당) : 중국 25위(한국 173위)







韓(한) : 중국 26위(한국 12위)







曹(조) : 중국 27위(한국 27위) / 한국에서는 “曺(조)”란 글자를 주로 사용함







許(허) : 중국 28위(한국 29위)







鄧(등) : 중국 29위(한국에는 없음)







蕭(소) : 중국 30위(한국에는 없음)







31위







~100위



31-40 馮(풍),曾(증),程(정),蔡(채),彭(팽),潘(반),袁(원),于(우),董(동),余(여),







41-50 蘇(소),叶(협),吕(여),魏(위),蒋(장),田(전),杜(두),丁(정),沈(심),姜(강)







51-60 范(범),江(강),傅(부),钟(종),卢(노),汪(왕),戴(대),崔(최),任(임),陆(육)







61-70 廖(료),姚(요),方(방),金(금),邱(구),夏(하),谭(담),韦(위),贾(가),邹(추)







71-80 石(석),熊(웅),孟(맹),秦(진),阎(염),薛(설),侯(후),雷(뢰),白(백),龙(용)







81-90 段(단),郝(학),孔(공),邵(소),史(사),毛(모),常(상),万(만),顾(고),赖(뢰)







91-100 武(무),康(강),贺(하),严(엄),尹(윤),钱(전),施(시),牛(우),洪(홍),龚(공)































중국측 발표에 의하면 현재 중국의 성씨는 56개 종족에 약 12000개의 성씨가 있을 것이라고 추정된다고 한다.







13억 인구 전부를 조사 못해서 이런 추정치라는 것을 발표한 것으로 보인다. 그러나 최신판







『중국성씨대사전(中國姓氏大辭典)』에는 무려 23000개의 성씨가 소개되어 있다





Yonghwa Tues seongjip discussion for andongjang Mr. eponymous honeysuckle Zhang the eponymous spiritual spiritual janggeumyong, now Republic of Korea Jang, Se - Dong momju revelation in spirit to that the Bondi airborne weather fits my well will know




성집용화화토의 용은 바로 안동장씨 시조 신령내지 인동장씨 시조 신령인 장금용 신령이 지금 대한민국에 장세동 몸주에 계시는것으로 본다 이 공수가 틀렸는지맞는지는 본인이 잘 알것이다


성씨 본관

제9장 515개 성씨의 기원(起源)과 시조(始祖) 및 본관(大宗)






한국은 나라(國家)를 중심으로 단군조선, 부여, 삼한, 고구려, 신라, 백제, 가야, 대진국(발해), 고려, 조선을 이어온 나라로, 중국은 땅(地域)을 중심으로 요임금, 순임금, 하, 은, 주, 진, 한, 진, 수, 당, 송, 명 등을 이어온 나라로 설정하고, 그외 몽골, 여진과 만주는 민족(民族)을 중심으로 하여 각 성씨의 기원, 시조, 본관 및 각 본관의 시조를 중심으로 살펴본다. 특히 한국과 중국 중 어느 성씨가 먼저 출현한 경우 그것을 먼저 적는다. 그리고 단군왕검과 요임금 이전부터 있었던 성씨는 배달나라(檀國)로 설정하여 적는다.





1. 賈



[중국]



시조는 공명(公明)으로 서기전 2300년경 요(堯)임금의 작은 아들이며 가(賈)의 땅에 봉해져 가씨가 되었다. 주(周)나라 혜왕(서기전 677-652) 때 가화(華)라는 사람이 있고, 한(漢)나라 후기에 낭중령(郞中令)의 벼슬을 지낸 가수(壽)는 사람이 있다. 또 진(晉)나라 사람으로 가효(孝)라는 자가 있는데 사성을 받아 가씨가 되었다 한다.



[한국]



<蘇州가씨> 시조는 維廾인데 임진왜란 때 공을 세우고 전사하였다 한다.





2. 價



[한국]



<鎭安가씨>, <高山가씨>





3. 簡



[중국]



簡伯의 후손이라 한다.



[한국]



<加平간씨> 시조는 간유(有)로 고려 제 25대 충렬왕(서기 1275-1309) 때 중랑장(中郞將)의 벼슬을 지냈다.





4. 竿



[한국]



<東州(철원)간씨>, <해주간씨>





5. 干



[중국]



<潁川>



[한국]



<南陽간씨>, <羅州간씨>, <慶州간씨>





6. 間



미상





7. 葛



[중국]



<頓丘>



[한국]



갈천(天)의 후손 또는 諸葛씨의 후손으로 신라 흥덕왕(서기 826-836) 때 귀화하였고 고려 고종(서기 1214-1260) 때 형 제갈홍(泓)은 제(諸)씨로 동생 제갈영(瀯)은 갈씨로 나누어 졌다 한다. 한편 고구려 장수왕(서기 412-491) 때 갈로(盧)라는 장수가 있었다.



<西原(淸州)갈씨> 시조는 제갈영(瀯)이다. 제갈성남(成南)이라는 사람은 아경(亞卿)의 벼슬을 지낸 자로 최자의 보한집에 실려 있는 인물이다.





8. 碣



[한국]



<牟平(咸平)갈씨>





9. 甘



[중국]



은나라(서기전 1766-1122) 때 감반(盤)이라는 사람이 있고, 주(周)나라 문왕(文王)의 삼자(三子)인 감숙대(叔帶)가 있으며, 후한(後漢 서기 23-220) 때 감영(英)이라는 사람은 반초(班超)의 부장(部將)으로서 로마를 진격하다 실패하고 회군하였다 한다.



[한국]



<合浦(창원)감씨> 시조는 감성조(成朝)로 본래 이(吏)씨인데 고려 우왕(서기 1375-1388. 辛禑) 때 사람이다.





10. 姜



[배달]



<天水> 시조는 염제신농(炎帝神農)인데 원래는 배달나라 우가(牛加)를 지냈으며 후에 염제국의 시조가 되었다. 염제신농국은 서기전 3218년부터 서기전 2698년까지 8대 521년간 이어졌고, 서기전 2697년 갑자년에 다시 그 후손이 봉해져 단웅국이 되어 서기전 2333년 비왕으로 섭정하던 단군왕검이 요임금의 난을 피하여 아사달로 옮겨서 조선을 건국하였다. 천수는 황하 중상류 부근의 위수(위수)에서 갈라진 강으로 기수(기수)라고도 한다.



[한국]



<晉州강씨> 시조는 강이식(以式) 장군으로 고구려의 병마원수이다. 고구려 제26대 영양왕 8년(서기 597)에 수(隋)나라 문제(文帝)의 군사 30만명을 5만의 정병으로 요동 임유관(臨硝關)에서 격퇴하여 요동땅을 사수하였다. 그후 을지문덕장군과 더불어 수양제의 군사 100만 대군을 살수에서 무찔렀다. 그외 강씨의 다른 본이 있으나 원래 같은 강씨이고 진주강씨가 대종이다. 강감찬(衿川강씨), 강민첨(은열공파 중시조), 강우규(독립투사) 등 인물이 유명하다.





11. 康



[중국]



都始祖 주(周)나라 또는 위(衛)나라 사람으로 기자(箕子)의 막료였던 강숙(叔)의 후손이다.



[한국]



시조는 도시조인 강숙의 후손으로 신라 말엽에 자칭 성골장군이라 한 강호경(虎景)의 아들인 강충(忠)의 아들 강보육(寶育)이다. 강보육은 고려태조 왕건의 외고조부로서 원덕대왕으로 추존되었다.



<信川강씨>시조는 匍匐의 아들 강지연(之淵)인데 고려 고종(서기 1214-1260) 때 몽고침입시 扈從공신으로 신성부원군에 봉해졌고 시호는 충렬공이다.





12. 江



[중국]



<濟陽> 하(夏)나라 때(서기전 2200경) 사람인 백익(伯益)의 후손이다.



[한국]



<押海(羅州)강씨> 시조는 강홍(洪)으로 부호장(副戶長)을 지냈다.





13. 强



[중국]



강琳(晉나라 대부)



[한국]



<忠州강씨>





14. 蓋



[중국]



<汝南>



[한국]



시조는 개多弗로 고려 현종 8년(서기 1017경)에 귀화하였다고 한다.





15. 介



[중국]



<太平>





16. 巨



[중국]



거람(覽)은 한(漢)나라 순제(順帝)(서기 125-144) 때 사람이다.)



[한국]



巨仁은 신라 진성왕(서기 887-897) 때 사람이다.





17. 騫



[중국]



<山陽>



[한국]



<嘉禾(松禾)건씨>





18. 乾



미상





19. 黔



[한국]



금강(剛)은 고려태조 원년(서기 918)에 內奉令을 지낸 사람이다.





20. 甄



[중국]



견풍(豊)은 한(漢)나라 때 사람이다.



[한국]



<黃磵견씨> 시조는 견훤(萱)인데 후백제 시조로, 신라 진성여왕 6년인 서기 892년에 광주에서 기병하여 효공왕 4년 서기 900년에 전주에서 후백제 건국하였다. 경애왕을 죽이고 경순왕을 세웠다.



<尙州견씨> 시조는 아자개(阿慈介)로 본래 이(李)씨 또는 김(金)씨로 진흥왕의 후손이 된다. 견훤의 아버지이다.





21. 堅



[중국]



견梊은 한(漢)나라 광무(光武)(서기 24-57) 때 사람이다.



[한국]



<川寧(驪州)견씨> 시조는 견희복(希福)으로 고려 개국공신인 견權의 후손이다.





22. 見



[한국]



견달(達)은 고려 태조 19년(서기 936)에 견훤을 사로잡은 사람이다.





23. 견(哪犬合字)



[한국]



견철(鐵)은 고려태조 원년(서기 918)에 內軍장군을 지낸 사람이다.





24. 決



[한국]



<南陽결씨>





25. 咸



[한국]



<長豊(延豊)겹씨>





26. 慶



[중국]



경정(鄭)은 주(周)나라 양(襄)왕 때 진(晉)의 대부(大夫)로 제(齊)나라 공족(公族)인 경보(父)의 후손이며 본래는 강(姜)씨이다.



[한국]



<淸州경씨> 시조는 경진(珍)으로 고려 명종(서기 1171-1197) 때 중서시랑평장사를 지냈다. 아들이 경대승(대장군)이다.





27. 景



[중국]



경강(監)은 주(周)나라 현(顯)왕 때 진(秦)나라 사람으로 초(楚)나라 공족(公族)의 후손이다. 경사(舍)는 주(周)나라 현(顯)왕 때 초(楚)나라 사람이다.



[한국]



<泰仁경씨> 시조는 경차(磋)로 문하시중평장사를 지낸 사람 또는 경승명(承明)으로 進士를 지낸 사람이라고 한다.





28. 卿



[한국]



경함필(含弼)은 고려태조 5년(서기 922)에 원윤(元尹)을 지낸 사람이다.





29. 敬



[중국]



<平陽>



[한국]



<楊根경씨>, <安城경씨>, <저평경씨>, <巴川(陰城)경씨>, <天安경씨>, <豊歲(천안)경씨>, <長楊(淮:陽)경씨>, <翼谷(安邊)경씨>





30. 庚



[한국]



<仁川경씨>, <全州경씨>, <慶州경씨>, <平山경씨>





31. 耿



[중국]



<高陽>



[한국]



<沙川(楊州)경씨>, <楊根경씨>, <燕岐경씨>, <安峽경씨>





32. 桂



[중국]



계손(孫)은 노(魯)나라의 출신이다.



[한국]



<遂安계씨> 시조는 계석손(碩遜)으로 명(明)나라 예부시랑을 지낸 사람으로 우리나라에 귀화한 성씨이다. 계문비(文庇)는 고려 충렬왕 서기 1275-1309년 때 대장군을 지냈고, 계화(和)는 독립투사 출신이다.





33. 季



[중국]



<渤海> 계포(布)는 한(漢)나라 고조(高祖. 서기전 206-195)때 낭중(郎中)이라는 벼슬을 지낸 사람이다.



[한국]



<江華계씨>, <新平(洪州)계씨>





34. 溪



[한국]



<新溪계씨>





35. 啓



[중국]



계원(元)은 당(唐)나라 덕종(德宗. 서기 780-805) 때 또는 고려(高麗) 덕종(德宗. 서기 1031-1034) 때 군인(軍人) 출신이라고 한다.



[한국]



<咸陽계씨>





36. 高



[한국]



<濟州고씨> 시조는 을나(乙那)인데 단군조선 제 23대 우제(虞帝) 때인 서기전 1200년경 신도후로 봉해졌다고 한다. 고후(厚)는 고을나의 15세손으로 신라 때 성주(星主)를 지냈다. 고자견(自堅)은 고을나의 45세손으로 또한 성주를 지냈다. 고유(維)은 고자견의 손자(孫子)로 고을나의 46세손인데 중시조로 모신다. 고유는 문복야의 벼슬을 지냈다. 또 고말로(末老)라는 사람이 있는데 고려 때 신하(臣下)라고 한다.



[중국] 제(齊)나라 태공의 6세손인 문(文)공자 高孫笪이 있다. 연(燕)나라 왕 운복(雲復)의 성은 고씨이다. 한편 고개도(開道)에게 이(李)씨를 하사하였다 한다.





37. 顧



[중국]



<武陵>



[한국]



시조는 고준(俊)으로 고려 때 尙書를 지낸 인물이다.





38. 固



[한국]



<永同고씨>, <押海(나주)고씨>, <永興고씨>





39. 曲



[한국]



시조는 곡긍회(矜會)로 고려 태조 때 당나라에서 투화한 사람이다.





40. 谷



[중국]



<上谷> 상곡은 북경부근에 있는 지명으로 고구려때까지 한국과 중국의 쟁탈지이다.



[한국]



<瑞和(麟蹄)곡씨>





41. 骨



[중국]



골의(儀)라는 사람이 수(隋) 양제(煬帝) 때 살았는데 본래 천축(인도) 사람으로 장안에서 살았다고 한다.





42. 孔



[중국]



시조는 주(周)나라 공자(孔子. 서기전 551-479년)이다.



[한국]



<曲阜공씨> 시조 공소(紹)는 고려 충정왕(서기 1348-1351년) 때 평장사를 지냈는데 중국에서 귀화한 자로 공자의 고향인 곡부를 관향으로 하사받았다.





43. 公



[중국]



魯나라 왕족의 후손.



[한국]



도시조는 공윤보(允輔)로 18학사의 한사람인데 신라 경덕왕 14년(서기 755년)에 김포로 와서 망명귀화하였다.



<김포공씨> 시조 공순영(純永)으로 고려 때 장군이다.





44. 貢



[중국]



<廣平> 공후(後)



[한국] 미상이다.





45. 功



[한국]



시조는 공달(達)로 고려태조 4년(서기 921)에 견훤이 아찬 공달을 보내 공작선과 지리산 전죽을 헌상했다 한다.





46. 恭



[한국]



시조는 공문(文)으로 고려 현종 5년(서기1013경)에 김훈, 회질 등과 작당하여 난을 일으킨 인물이다.





47. 空



[중국]



공자의 후손이다.



[한국]



<金浦공씨>





48. 嚒



미상





49. 公孫



[중국]



<高陽>



* 황제헌원의 원래 성씨가 공손인데 뒤에 희(姬)로 바꾸었고, 헌원의 손자가 전욱고양(顚頊高陽)임. 헌원의 후손으로 보임.





50. 瓜



[한국]



<平康과씨>





51. 郭



[중국]



<太原> 주(周)나라 문왕(文王)의 동생인 곽숙(叔)이 있다.



[한국]



<玄風곽씨> 시조는 곽경(鏡)으로 송나라 사람인데 고려 인종(서기 1123-1146년) 때 귀화하여 문하시중평장사를 지냈다.



<淸州곽씨> 시조는 곽상(祥)으로 신라 헌강왕(서기 875-886년) 때 귀화하여 시중의 벼슬을 지냈다.





52. 囍



[중국]



<太原>



[한국]



<淸州곽씨>





53. 寬



[중국]



<河西具>





54. 官



[중국]



<東陽>



[한국]



시조는 관경(官景)으로 고려태조 11년(서기 928)에 명주(溟州) 소장(小將)으로서 왕(王)씨로 사성받았으며 大丞을 지냈다.





55. 光



[중국]



<絳郡>



[한국]



광참(參)은 고려 현종 6년(서기 1014)에 영주별장(寧州別將)으로 전사하였고, 광철(光轍)의 손자가 공을 세워 조선 태종으로부터 이름을 하사 받았다.





56. 廣



[중국]



<松陽>



[한국]



<瓮津광씨>





57. 槐



[한국]



<昌原괴씨>





58. 具



[중국]



진(晉)나라 대부 구병(丙)의 후손이다.



[한국]



<綾城구씨> 시조는 구재유(在裕)로 고려 때 벽상공신, 검교상장군을 지낸 인물이며 송(宋)나라 한림(翰林)학사 주잠(朱潛)의 사위이기도 하다. 귀화성씨이다.



<昌原구씨> 원래는 仇씨이며 이조 중엽에 공을 세워 사성받았다.





59. 丘



[중국]



<河南> 영구(營邱)에 봉해진 제(齊)나라 태공자의 후손이다.



[한국]



<平海구씨> 시조는 구대림(大林)으로 한(漢)나라 사람인데 일본으로 가다가 풍랑을 만나 평해에 표착하였다.





60. 邱



구(丘)씨 중에서 공자(孔子)의 이름(諱) 구(丘)를 피하여 邱로 고침.





61. 仇



[한국]



이조 중엽에 공울 세워 창원구씨(昌原具氏)가 되었다.





62. 堄



[중국]



<渤海>



* 발해는 한국과 중 사이에 있는 북쪽의 바다인데, 발해 유역은 원래 단군조선의 번조선 땅이었고, 그후 위만조선의 땅이 되었으며, 그후 백제. 고구려 땅이 되었다.



[한국]



<濟州구씨>





63. 菊



미상





64. 鞠



[한국]



<담양국씨> 시조는 국찬(樑)으로 송나라 사람인데 고려에 귀화하였다.





65. 國



[한국]



백제의 8대성의 하나로 <담양국씨>등이 있다.





66. 君



1960년도 국세조사 당시에 나타난 성씨이다.





67. 弓



<兎山궁씨> 시조는 궁제(濟)로 고려 숙종(서기 1095-1105년) 때 우문?(右門監)을 지낸 인물이다.





68. 宮



[한국]



<咸悅궁씨>, <慈山궁씨>





69. 塧(權과 億의 切音)



미상이다.



70. 權



[한국]



<安東권씨> 시조는 권행(幸)으로 원래 신라김씨이다. 고려태조가 사성하였다. 견훤이 경애왕을 죽이자 견훤과 전쟁하였다.



<王權집> 권행의 12대손 권담의 넷째 아들 재가 충선왕으로부터 왕씨성을 하사받아 생긴 말이다.



<醴泉권씨> 시조는 권지(遲)로 원래 흔(昕)씨인데 고려 충목왕(서기 1344-1348년)의 이름(諱)가 흔(昕)이므로 나라에서 외가 성씨인 권씨로 개성시켰다.





71. 歸



[중국]



<京兆>



[한국]



시조는 귀평(評)으로 고려태조 원년(서기 918)에 도항령(都航令)을 지낸 인물이다.





72. 圭



[한국]



시조는 규환(煥)으로 고려 태조 6년(서기 923)에 원윤(元尹)을 지낸 인물이다.





73. 克



[중국]



극황(黃)이란 사람은 주(周)나라 정(定)왕(서기전 607-586) 때 초(楚)나라 사람이다.



[한국]



극재사(再思)는 고구려 고주몽 때 사람으로 고주몽과 더불어 고구려를 창건하였다. 극재사가 지은 「삼일신고 독법」이 있다.



<永川극씨>





74. 斤



[한국]



<淸州근씨>





75. 琴



[한국]



<奉化금씨> 시조는 용식(容式)이다. 중시조는 의(儀)인데 고려 명종(서기 1171-1197년) 때 지공거시관(知貢擧試官)을 지냈는데 琴學士라 불리운다.





76. 兢



[한국]



긍俊(고려태조 10년(서기 927)에 運州奇城에서 견훤에게 승리)





77. 箕



[한국]



<幸州기씨> 箕子(서기전 1122년경 은나라 왕족으로 은, 주나라를 피하여 조선으로 동래하여 망명귀화)의 후손(단군조선의 번조선 제 70대 번한이 기자의 후손인 箕糐.인데 제 75대 번한이 기자의 41대손인 箕準이고 48대손에서 韓, 奇, 鮮于씨가 나왔다고 함.) * 契의 후손이므로 원래는 子씨임.





78. 奇



[한국]



<幸州기씨> 箕子의 후손으로 전해진다.





79. 起



[한국]



<漢陽(楊州)기씨>, <西原(淸州)기씨>, <沃川기씨>





80. 祈



[중국]



平陽에서 남. 기順(明나라 千戶郞)의 후손





81. 吉



[한국]



<海平길씨> 길再(야은. 고려말 3隱. 우왕 때 성균관박사.)





82. 金



[한국]



<金海김씨> 시조 김수로왕( 서기 42년 금관가야 건국) 김유신(12대손). 김해시 중심가에서 밀양으로 향하는 국도를 따라 10여분 거리에 가락국 시조의 전설을 담은 육란탄강지(六卵誕降地)인 구지봉(龜旨峰)은 김해시 구산동(龜山洞) 80-2에 위치해 있음.



<慶州김씨> 시조 김閼智(탈해왕 9년 서기 65년 봄 신라 경주에 출현)





83. 羅



[한국]



당태종 때 망명.



<羅州나씨> 시조 富(고려 때 귀화?)



<錦城나씨> 시조 聰禮(고려초 삼한공신. 大匡)





84. 那



[중국]



天水에서 남



[한국]



<幸州나씨>, <保寧나씨>, <堤川나씨>





85. 難



[한국]



백제인





86. 南



[시조]



남敏(원래 金忠. 당나라 사람으로 일본으로 가다가 풍랑을 만나 경북 영덕군에 표착하여 신라에 정착. 신라왕이 남쪽에서 왔다고 南을 성으로 하사)





87. 南宮



[한국]



<咸悅남궁씨> 시조 元淸(선조는 은나라 기자를 따라 동래하여 조선에 망명귀화)





88. 浪



[중국]



明나라 崇貞년 때 랑礎가 병부시랑으로 공을 세웠으나 간신배의 무고로 화를 입어 귀양을 가게 되어 너무 억울해서 아우와 함께 나무상자를 타고 바다를 건너와 우리나라로 망명. 처음 황해도 옹진에 정척하였고 나중에 충남 서천으로 이거)



[한국]



<楊州랑씨> 시조 랑忠正公





89. 乃



[한국]



<고려내씨> 고려 태조 왕건의 후예





90. 奈



[한국]



<羅州내씨>





91. 寗



[중국]



齊郡에서 남



[한국]



<樂安녕씨>





92. 盧



[한국]



도시조 노笰(당나라 한림학사. 9명의 아들을 데리고 신라로 귀화)



<交河노씨>, <光州>, <豊川> 등





93. 魯



[한국]



노晳(고려 공민왕 서기 1351-1374년 때 정윤)



<咸平>, <江華>





94. 路



[중국]



출신지는 內黃. 皇帝가 후손을 路의 땅에 봉하여 성이 됨.



[한국]



<太原(忠州)>, <北靑> 등





95. 濃



[한국]



농額必(조선 현종 임인년에 표류하여 온 義州 사람)





96. 雷



[한국]



<喬桐뢰씨>





97. 賴



미상





98. 婱



[한국]



고려 사람





99. 能



[중국]



太原에서 남



[한국]



능寔(고려 개국 공신)





100. 段



[한국]



<延安단씨> 시조 단由仁(이조 때 현감) * 단楊爾(백제 오경박사)가 있음.





101. 端



[한국]



韓山단씨





102. 唐



[한국]



<密陽당씨> 시조 誠(元나라 말기에 고려에 귀화)





103. 大



[한국]



대진국(발해) 개국시조 대祚榮의 후예. * 大光顯은 고려태조 때 투항하여 왕씨성을 하사받음.



<大山(金海)대씨>





104. 對



[한국]



<濟州대씨>





105. 戴



[중국]



痳國에서 남



[한국]



<寧海대씨> 시조 대翼(고려 현종 4년(서기 1012)에 송나라에서 귀화하여 儒林郞 벼슬 지냄)





106. 德



[중국]



河南에서 남



[한국]



덕述(고려 태조 19년(서기 936)에 견훤의 좌장군으로 고려에 투항)



<淸州>, <楡谷(남원)>, <順天>, <別良(순천)>, <竹靑(순천)>, <慶州>, <兵陽(진주)>, <밀양덕씨>





107. 都



[한국]



星州도씨시조 順(선조인 도陳은 고려태조 때 성산부원군. 성주배씨, 성주이씨와 더불어 성주고을 양반이라 불리움) * 삼국사기에 都彌가 있는데 개루왕이 그 아내를 유혹하려다 실패하여 두눈을 도려내고 배에 태워 추방했는데 고구려에 가서 걸식하다가 뒤쫓아 온 아내와 다시 만남.





108. 道



[중국]



汝陰에서 남



[한국]



<丘墟(固城)도씨>. 道詵





109. 陶



[중국]



도靑(漢나라 宰相)



[한국]



<豊壤도씨>





110. 刀



[한국]



도洪祚(고려 때 唐津監務)





111. 獨



[한국]



丹城독씨





112. 獨孤



[한국]



<南原독고씨> 시조 獨孤公舜(신라 말 당나라에서 8학사의 한사람으로 귀화했다 함)





113. 頓



[한국]



<木川돈씨> 고려 태조 때 백제 유민들에게 지어준 성인 豚씨에서 회복





114. 豚



[한국]



<木川돈씨>





115. 敦



[한국]



淸州돈씨





116. 突



미상





117. 董



[중국]



劉累의 후손 또는 舜임금이 사성하였다 함.



[한국]



시조 동承宣(고려말에 명나라에서 귀화).



<광천동씨>





118. 童



[중국]



雁門에서 남



[한국]



<太原(충주)>, <淸州>, <全州>, <原州>, <酒泉(원주)>, <富寧>, <德川동씨>





119. 仝



[한국]



<市津(思津)동씨>





120. 東



[한국]



<淸州동씨>





121. 東方



[한국]



<晉州동방씨> 태호복희의 후손. 한무제(漢武帝) 때 사람인 동방삭이 유명하다.





122. 杜



[한국]



<杜陵두씨> 시조 慶寧(송나라에서 고려로 귀화). 중시조 두景升(고려 명종 서기 1171-1197년 때 중서령. 최충헌의 폐왕음모에 항거하다 유배당함)





123. 登



[한국]



<固城등씨> 당나라에서 귀화





124. 絡



미상





125. 浪



[중국]



楊州에서 남



[한국]



<晉州랑씨>





126. 良



[한국]



량文(고려 태조 원년에 조카 규환을 보내어 고려에 투항)



<彩雲(恩律)>, <濟州량씨>





127. 凉



[한국]



<鴻山량씨>





128. 來



[중국]



平陽에서 남



[한국]



<豊川래씨>





129. 여( )



[한국]



백제 8대성의 하나임





130. 力



[한국]



<河陰(江華)력씨>





131. 列



[한국]



열評(고려 태조 원년에 廣評侍郞)





132. 令



[중국]



령免(漢나라 文帝(서기전 180-157) 때)



[한국]



령式(고려 태조 19년(서기 936)에 견훤의 장군으로서 사로잡힘)





133. 靈



[중국]



河南에서 남





134. 令狐



[중국]



太原



[한국]



<文化령호씨>





135. 禮



[한국]



고주몽의 첫 부인인 예씨는 서기전 60경 고구려 제 2대 유리왕을 낳음.





136. 蘆



[한국]



<廣州>, <忠州>, <慶州>, <尙州로씨>





137. 綠



[중국]



扶餘에서 남



[한국]



<慶山록씨>





138. 六



[중국]



盧江에서 남



[한국]



<昌寧육씨>





139. 律



[한국]



<槐山률씨>





140. 離



[중국]



平昌에서 남



[한국]



리思義(조선 초에 同福縣監)





141. 里



[중국]



당나라 때 나타남.





142. 馬



[중국]



원래 櫕씨로 伯益의 후손



[한국]



<木川마씨> 시조 마占中. 마謙(마한 때). 마黎(온조왕의 左輔. 馬斯良縣이 고려 때 會寧으로 이조 태조 때 장흥으로 고침)



<장흥마씨> 시조 마赫仁(목천의 분파.) * 동국여지승람에 고려태조가 후백제의 반란민에게 성을 준 것이라 하나 마씨세보에는 신라 경순왕이 하사한 것이라고 함.





143. 麻



[한국]



영평마씨시조 麻糲(고려개국 2등공신)





144. 萬



[한국]



시조 萬世德(임진왜란 때 명나라 經理使)



<開城>, <江華>



* 萬世(신라 진평왕 때), 萬宗(신라 경덕왕 때), 萬歲(고려 태조 때 大匡), 萬積(고려 신종 서기 1198-1204년 때 최충헌의 私奴)





145. 漫



[한국]



만豆(여진사람으로 고려 문종 35년(서기 1081)에 귀화하여 山南縣에서 살음)





146. 梅



[한국]



<忠州매씨> 매漢孫(이조 중종 때 아버지 병환에 손가락을 수혈한 효자)





147. 孟



[한국]



<新昌맹씨> 思誠(古佛. 최영장군의 손녀사위. 공당問答)





148. 恊



[한국]



<진천며씨>





149. 明



[한국]



<西蜀명씨> 시조 명玉珍(元나라 말기에 蜀땅을 근거로 夏나라를 건국한 왕. 명나라 태조에게 멸망하고 고려로 망명)





150. 毛



[중국]



周나라 文王이 아들을 毛에 봉함(조선씨족통보).



[한국]



<公山>, <瑞山>, <廣州(중국)>



* 삼국사기, 삼국유사 : 모尺(신라의 대야성을 함락시킨 백제장군), 모治(고구려 보장왕 시의), 모體(신라 눌지왕 때 고구려의 묵호자를 숨겨준 사람), 모肖(신라 원성왕 때 사람).





151. 牟



[한국]



<咸平모씨> 시조 모慶(중국 관서사람으로 고려 인종 때 모평군에 봉해짐)





152. 睦



[한국]



<사천목씨>





153. 木



[중국]



吳興에서 남



[한국]



백제 8대성의 하나





154. 蒙



[한국]



<奉化>, <兎山몽씨>





155. 墨



<遼東묵씨> 묵子(춘추전국시대 본명은 묵적. 사회겸애설)





156. 文



[한국]



<南平문씨> 시조 문多省(신라 제 20대 자비왕 때 전라도 남평郡主가 사성명)펼



<甘泉문씨> 시조 문元吉(원래 경주 김씨. 중국에서 문장가로 문씨로 사성받음)



<旌善문씨> 시조 文林幹(원래 전씨. 중국에서 문장가로 이름을 날려 문씨로 사성받음. 문하시랑평장사)





157. 門



[중국] 출산지는 河內





158. 物



[한국]



<槐山물씨>





159. 米



[한국]



<載寧미씨>





160. 彌



[중국] 新豊에서 남





161. 閔



[중국]



子맥(공자의 제자)의 후손



[한국]



<驪興민씨> 시조 민稱道(중국에서 귀화 또는 閔姓穴 전설)





162. 朴



[한국]



시조 박혁거세.



* 박달(檀)의 박 즉 밝은 땅의 밝을 이두로 표기한 것임. 박혁거세의 아버지는 북부여왕 해부루를 동부여후로 삼고 졸본에서 북부여를 이은 동명왕 고두막한의 사위로 추정됨. 東明(이두로 읽으면 동쪽을 새라 읽고 밝을 명이므로 새밝인데 새벌, 설벌, 서라벌, 새라, 사로 등을 가르키는 말임. 東京(지금의 경주)과 같은 말임)을 신라(이두로 읽으면 새라임)의 옛땅이라 함.





163. 潘



반阜(고려 충렬왕 때 司議大夫, 通和使節, 巨濟府院君)





164. 班



[중국]



焑頊高陽의 후손



[한국]



<開城>, <固城>, <平海반씨>





165. 方



[한국]



<溫陽방씨> 도시조 방智(당나라 한림학사. 신라 문무왕 때 문화사절로 신라에 와서 결혼하고 귀화. 설총과 교류), 시조 방雲(고려 태조 때 전공을 세우고 광종 때 溫水君에 봉해짐)





166. 房



[중국]



요임금의 아들인 丹朱의 후손



[한국]



<남양방씨> 시조 방孝弘(당나라에서 고려에 귀화. 삼한벽상공신)





167. 龐



[중국]



周나라 현왕 때 방涓 . 漢나라 광무제 때 방萌.



[한국]



<開城방씨>





168. 邦



[한국]



<廣州>, <岐州>, <坡州방씨>





169. 芳



[중국]



新豊에서 남



[한국]



<聞慶>, <虎溪(문경)>, <鐵原>, <伊川>, <安峽>, <翼谷(安邊)방씨>





170. 裵



[한국]



도시조는 신라 육촌인 금산가리촌인 가리부 즉 한지부의 촌장.



<경주배씨> 시조 배玄慶(원래 이름은 白玉 또는 白玉衫. 고려태조가 사성)





171. 白



[중국]



백字經(松溪公. 당나라 蘇州사람. 신라 제 37대 신덕왕 때 귀화. 大相)



[한국]



<水原백씨> 시조 백揮(水原君. 백자경의 증손)





172. 柏



[중국]



魏郡에서 남



[한국]



<抱川백씨>





173. 扚



[한국]



백제 8대성의 하나





174. 藩



미상





175. 凡



[한국]



<安州범씨> 시조 범永當. 고려 우왕 때 사람이다.





176. 范



[한국]



범세동(고려 공민왕 때 德寧府尹, 諫議大夫, 東方淵源錄 저술)





177. 泛



[한국]



<伏龍(나주)범씨>





178. 汎



미상





179. 邊



[한국]



<黃州(해주)변씨> 시조 변呂(선조는 원래 송, 원나라 사람으로 龍西지방에서 송이 망하자 고려 황해도에 정착 귀화)



<原州변씨> 시조 변順(변려의 후손으로 원나라에서 벼슬하고 손자 변安烈이 원의 兵部尙書를 지내고 공민왕 때 노국대장공주를 따라 와 원주를 봉작받음.)





180. 卞



[한국]



도시조 변庭實(고려 때 문하시중 文烈公).



<草溪변씨> 초계의 옛 이름은 팔계(八溪).



<密陽변씨> 高迪(國子進士). 초계변씨에서 분가.





181. 別



[중국]



京兆에서 남



[한국]



<平昌별씨>





182. 뼘(吉刀合字)



[한국]



<密陽뼘씨>





183. 甫



[중국]



염제(신농국)후손이 甫因邑에 봉해짐



[한국]



<公州>, <洪州보씨>





184. 卜



[한국]



시조 복智謙(고려 개국공신)





185. 奉



[한국]



<하음(江華)봉씨> 시조 봉喺(고려 인종 때)





186. 鳳



[한국]



<慶州봉씨>





187. 傅



[중국]



淸河에서 남



[한국]



<楊根부씨>





188. 斧



[한국]



<豊角(밀양)부씨>





189. 部



[한국]



<豊川부씨>





190. 附



[한국]



<童城(通津)부씨>





191. 扶餘



[한국]



시조 부여隆(唐高祖 때 帶方왕. 백제 의자왕의 아들로 백제가 망하면서 당나라가 徐를 성씨로 주었음. 백제왕의 성씨는 부여씨 또는 해씨이므로 부여씨의 시조는 온조왕임. 부여융은 부여서씨의 시조임.).





192. 夫



[한국]



<濟州부씨> 시조 부乙那.





193. 北



[중국]



玄砵에서 남





194. 卑



미상





195. 氷



[한국]



중국에서 귀화. 谷城빙씨





196. 賓



[한국]



<達城빈씨> 시조 빈干光(송나라 한림학사. 원나라에 망하자 서적 17,000권을 가지고 고려에 귀화. 충숙왕이 壽城君에 봉함)





197. 彬



[한국]



<大邱빈씨> 시조 빈文(청나라 덕종 때 員外朗). 潭陽빈씨





198. 史



[중국]



출산지는 京北. 周나라 사질의 후손



[한국]



<거창사씨> 시조 사縣(명나라 예부상서. 명태조 홍무 때 蜀主 明玉珍과 같이 고려에 귀화). 사榮(고려 예종 서기 1106-1122년 때 吏部上書)이 있었음.





199. 謝



귀화성씨?





200. 思



[중국]



출산지는 楚. 사柄(明나라 헌종 때 宣慰使)



[한국]





201. 沙



[중국]



汝南에서 남



[한국]



백제 8대성의 하나. 사若思(백제 동성왕 6년(서기 479-501) 내법좌평으로 齊나라에 조공)





202. 舍



[한국]



<富平>, <泰安>, <活川(?)사씨>





203. 司空



[한국]



<孝靈사공씨> 시조 사공圖(唐나라 8학사의 한사람으로 신라말에 귀화. 최치원과 교류)





204. 司馬



[중국]



출산지는 河內.





205. 산



[중국]



하남에서 남



[한국]



산두두(고려 문종 35년(서기 1081)에 懷化將軍)





206. 森





207. 尙



[중국]



출산지는 상당. 周文王의 스승인 尙父(姜太公 呂尙)의 후예





208. 常



[중국]



平原에서 남



[한국]



상素銀(조선 영조 정해년(서기 1767)에 표류해 옴)





209. 相



[한국]



상貴(고려 태조 17년(서기 934)). 밀양상씨





210. 桑



[중국]



藜陽에서 남



[한국]



<安邊상씨>





211. 象



[한국]



<木川상씨>





212. 嘗



[한국]



<高陽상씨>





213. 雙



[중국]



天水에서 남



[한국]



쌍冀(고려 광종(서기 949-975) 때 後周에서 귀화. 한림학사)





214. 索



[중국]



武威에서 남



[한국]



색湘(고려 태조 10년(서기 927)에 전사)





215. 徐



[중국]



출산지는 東海(산동, 발해만 지역?). 伯益(夏나라 초기. 서기전 2220경)의 후손. 周나라 穆왕 때 徐偃王(동이족이라 함)이 있었음.



[한국]



<利川서씨> 시조 서神逸(신라 阿干. 箕子의 40대손 箕準의 7대손인 萬周가 신라 文聖王으로부터 사성받아 이름을 神逸로 고침. 기준이 위만에게 쫓겨 이천 땅 徐阿城에 자리잡아 장자계통은 徐씨가 되고 차자계통은 청주한씨가 됨.



<扶餘서씨> 시조 隆(백제 의자왕의 아들로 당나라가 부여씨를 고쳐 서씨로 되었음)





216. 西



[한국]



1930년대 국세조사 때 출현.





217. 西門



[한국]



<安陰서문씨> 시조 담(고려 공민왕 때 元나라 노국공주를 따라 와 귀화)





218. 書



[중국]



安平에서 남





219. 石



[한국]



<忠州석씨> 시조 석隣(고려 명종 때 兵馬使. 鄭仲夫의 난에 가담. 趙位寵의 안 평정)





220. 昔



시조 신라 석탈해왕.





221. 碩





222. 石抹



[중국]



宜(元나라 때)





223. 釋



[인도]



天竺에서 남



[한국]



<水原>, <光山(光州)>, <南原>, <益山>, <靈光>, <慶州>, <晉州>, <金海석씨>





224. 鮮



[중국]



출산지는 南安. 선儷(宋나라 신종 때 집현전 수찬)





225. 宣



<보성선씨> 시조 선允祉(明나라 태조 때 사신으로 고려에 귀화)





226. 單



[연안선씨] 시조미고





227. 鮮于



[한국]



太原선우씨(箕子의 48대손 友諒, 友親(友誠이라고도 함), 友平이 각 韓, 奇, 선우씨의 원조가 됨.





228. 善



[중국]



河東에서 남



[한국]



선弼(고려 태조 13년(서기 930)에 大岩장군으로 내항하자 연로하므로 尙보(父)로 칭함)





229. 先



[한국]



<晉城선씨>





230. 晷



[중국]



河東에서 남



[한국]



섭性(고려 충렬왕(서기 1275-1309) 때 보좌공신이었던 섭周錫의 후손)





231. 薛



[한국]



시조 虎珍公(신라 6촌의 하나인 高耶村長). 원효대사, 설총(신라 신문왕 때 翰林학사)





232. 楔





233. 显



[중국]



回骨(위구르)사람. 설輦河에 살아 성씨가 됨. 堯임금 때 司徒인 殷(契을 가르키는 것으로 보임)의 선조라 함(宇典)



[한국]



<慶州설씨> 시조 文質(元나라 순제 때 홍건적의 난을 피해 고려 공민왕 때 귀화한 태사 遜의 祖父)





234. 葉



[한국]



<公村(수원)섭씨> 시조 섭居焁(고려 현종 3년 1012년 송나라에서 귀화)





235. 成



[한국]



<昌寧성씨> 시조 성仁輔. 路上派 公弼, 路下派 漢弼.





236. 蘇



[한국]



<晉州소씨> 시조 소繼笭(알천공이라 함. 박혁거세를 신라왕으로 추대한 소벌도리의 후손임. 소벌도리는 한반도 진한의 건국자인 소백림의 후손).





237. 邵



[한국]



<平山소씨> 시조 소光賓(고려 제 19대 명종 때 경상도 안찰사)





238. 肖



본래 趙씨로 走를 빼어 성을 고침





239. 素



[한국]



<廣州>, <豊德소씨>





240. 逍



[한국]



<廣州>, <豊德소씨>





241. 召



[한국]



<大同소씨>





242. 孫



[한국]



시조 俱禮馬(신라 6촌의 하나인 大樹村)



<慶州손씨> 시조 손順(신라 흥덕왕 때 효자, 삼국유사에 기록)



<安東손씨> 시조 荀凝(원래 荀씨. 고려 제 8대 현종의 이름이 荀이므로 孫씨로 성을 삼은 것임.)





243. 宋



[한국]



도시조 송桂殷(당나라 戶部尙書. 귀화). 礪山, 恩津, 鎭川송씨





244. 松



[중국]



東莞에서 남



[한국]



송讓(비류국왕. 고구려 고주몽에게 항복하여 다물주로 봉해짐. 유리왕의 부인이 송양의 딸인데 송으로 성을 삼음)





245. 쇼(石牛合字)



[한국]



<星州쇼씨> 지봉유설에 실려 있음.





246. 水



[한국]



<江陵수씨>. <江南수씨>





247. 洙





248. 守



[중국]



西河에서 남



[한국]



수椎(고려 현종 7년(서기 1010-1031) 때 전공을 세움)





<開城>, <廣州>, <慶州수씨>





249. 隨



[중국]



河南에서 남. 수何(楚漢 때 사람)의 후손



[한국]



수晤(고려 태조초에 견훤의 장수로 패사)





250. 壽



[중국]



京兆에서 남



[한국]



<文登(淮陽)수씨>





251. 叔



미상





252. 荀



<鴻山순씨> 시조 순慶震. 안동손씨는 원래 荀씨임.





253. 舜



[중국]



출산지는 河東.



[한국]



귀화성씨.



<坡州>, <林川순씨>





254. 順



[한국]



1960년 국세조사 때 출현.





255. 承



[한국]



승愷(고려 정종 서기 1035-1046년 때 대장군)





256. 昇



[한국]



시조 明昇(고려 공민왕 때 망명. 명을 떼고 昇으로 성을 삼음. 夏나라 蜀王인 明씨의 씨족)





257. 僧



[한국]



승牛本(고려 고종(서기 1214-1260) 때 都頒令史)



<淸州>, <慶州>, <密陽>, <咸安>, <靈山승씨>





258. 乘



[한국]



승里仁(고려 현종(서기 1010-1031) 때 郭州 行營 修判官으로 전사함)



<長興승씨>





259. 勝



[한국]



<富潤(萬頃)>, <延日승씨>





260. 柴



[중국]



출산지는 平陽. 제곡고신씨의 후손이라고 함.



[한국]



시臣雲(고려 제 8대 현종 때 興化鎭頭)



<泰仁>, <金化시씨>





261. 施



[한국]



<星州시씨> 시조 시文用(임진왜란 때 明나라 장수로 전공세우고 병으로 귀국하지 못하고 성주에 정착)





262. 時



[중국]



幐西에서 남. 成湯(은나라 개국시조. 서기전 1766경)의 후손



[한국]



<長豊(延豊)시씨>





263. 시(戶水合字)



[한국]



<荒調(古阜)시씨>





264. 申



[한국]



<平山신씨> 시조 신崇謙(고려 개국공신. 壯節公)





265. 辛



[한국]



도시조 신鏡(고려 고종 서기 1214-1260년 때 문하시랑평장사)



<靈山>, <寧越신씨>





266. 愼



[한국]



<居昌신씨> 시조 신熵(연산군의 장인인 신承善의 선조. 宋나라 개봉부 사람으로 고려 문종 서기 1047-1083년 때 귀화)





267. 莘



[중국]



天水에서 남



[한국]



<豊德신씨>





268. 新



[중국]



河內에서 남



[한국]



신德(고려 태조 18년(서기 935)에 견훤의 波珍粲)





269. 神



미상





270. 信



[중국]



魏郡에서 남



[한국]



<文登(淮陽)신씨>





271. 實



[한국]



<泰安실씨>





272. 沈



[한국]



<靑松심씨> 시조 심洪受(고려 때 衛尉侍丞)





273. 尋



[한국]



<開寧심씨>





274. 阿



[한국]



아非知(황룡사 9층탑 건축). 아直岐(백제 근초고왕 서기 346-375 때 일본에 漢學 전수)





275. 牙



[한국]



아應時(고려 명종(서기 1171-1197) 때 中郞將)





276. 岳



[중국]



江陽에서 남



[한국]



악順才(조선 영조 계축년(서기 1733)에 표류. 인천)





277. 安



[한국]



도시조 안瑗(원래 唐나라 사람으로 李씨. 신라 애장왕 서기 800-809년 때 귀화하여 왜구를 무찌른 공으로 사성받음)





278. 晏



[중국]



齊國에서 남. 안留(고구려 고국천왕(서기 179-197) 때 사신으로 옴)





279. 仰



[중국]



汝南에서 남



[한국]



延日앙씨





280. 艾



[중국]



天水에서 남



[한국]



<漢陽>, <延豊>, <長延(연풍)>, <全州>, <榮州>, <鐵原애씨>





281. 哀



[한국]



애宣(고려 태조 7년(서기924)에 전사)





282. 夜



[한국]



시조 야先朝(고려 충렬왕 29년 서기 1303년 大護軍으로 원나라에 聖節使로 감)





283. 也



미상





284. 梁



[한국]



<濟州양씨> 시조 양乙那. 濟梁, 陸梁. 신라 태종무열왕 때 광순사 벼슬. 사성받아 良이 梁으로 바뀜.



<南原양씨> 시조 양 白瀛(南原君)





285. 楊



시조 양起(元나라 세조 딸인 충렬왕비를 따라 와 대광숭록대부가 되고 上黨伯(청주)에 봉해짐). * 양만춘(고구려 장수)





286. 陽



[중국]



藍田에서 남



[한국]



<金海>, <金化>, <霜陰(안변)>, <波川(안변)양씨>





287. 揚



[중국]



天水에서 남



[한국]



<長命(長連)양씨>





288. 魚



[한국]



咸從어씨 시조 어化仁(南宋 멸망 때 귀화)





289. 御



[한국]



어室忠(고려 문종 10년(서기 1056)에 시를 지어 필육을 하사받은 수재)





290. 於



[중국]



京兆嚴商椽呂后. 어斯昌(明 唐왕 때 黃岡人主事)



[한국]



<강릉어씨> 시조 麟世(知義州事)





291. 彦



[만주]



언愷(청나라 덕종(서기 1874-1908) 때)



[한국]



언守考(고려 태조 12년(서기 929)에 원윤으로서 安定鎭을 다스림)





292. 嚴



[한국]



寧越엄씨 시조 엄林義(唐나라 사람으로 고려에 귀화. 戶部員外朗)





293. 余



[한국]



의령여씨 시조 여善才(宋나라에서 귀화)





294. 汝



1930년대 국세조사 때 중국에서 들어온 것으로 보임.





295. 餘



[중국]



여善東(漢武帝 때)



[한국]



백제왕(중국기록에 처음에는 餘씨로 기록하다가 나중에 扶餘씨로 기록)





296. 呂



[한국]



唐나라 黃巢의 난을 피해 귀화.



<咸陽여씨> 시조 여御梅. 星州여씨.





297. 延



[한국]



<谷山연씨> 시조 연壽葛(元나라에서 귀화)





298. 連



[한국]



<全州(羅州)연씨> 시조 연珠(고려 태조 때 2등공신).



* 연珍(신라 장군. 이벌찬)이 있음.





299. 燕



[한국]



<定平연씨> 백제 8대성의 하나





300. 淵



[한국]



미상



* 연太祚(고구려 막리지. 연개소문의 아버지), 연子遊(연개소문의 할아버지. 막리지), 연廣(연개소문의 증조. 막리지)등이 있음.





301. 廉



[한국]



<坡州(瑞原)염씨> 중시조 염漢(고려 제 11대 문종 서기 1047-1083 때 兵部尙書)





302. 閻



[중국]



太原에서 남



[한국]



염長(고려 태조 원년(서기 918)에 義刑台令)





303. 濂(렴)



[한국]



1930년 국세조사 때 출현. 중국성씨인 濂 또는 廉씨의 오기로 보임.





304. 永



[한국]



<平海>, <康翎영씨>





305. 泳



<경주영씨> 시조 如鏡(세조 때 경주부원군)





306. 榮



[중국]



上谷에서 남



[한국]



<永平>, <永川영씨>





307. 英



[중국]



晉陵에서 남



[한국]



英俊(고려 태조 원년(서기 918)에 兵部卿)





308. 芮



[한국]



<의흥예씨> 시조 樂全(고려 인종 서기 1123-1146 때 門下贊成事)





309. 乂



[한국]



예봉(고려 태조 19년(서기 936)에 사로잡힌 견훤의 장군)





310. 倪



[중국]



千乘에서 남



[한국]



예言(고려 태조 원년(서기 918)에 內奉理決)





311. 吳



[한국]



도시조 오첨(瞻)(신라 제 22대 지증왕 때 중국에서 들어 왔다가 쫓겨 갔고 둘째 아들이 咸陽에 정착. 12대손 오光佑가 중국으로 건너 갔다가 다시 현손 오延寵이 고려 문종 때 건너와 정착. 25대손 오守權의 3아들이 海州, 同福, 寶城에 봉군됨)



<해주오씨> 시조 오仁裕(고려 초기 군기감)



<함양오씨> 시조 오光揮(고려 명종 때 함양부원군. 상서좌복야)





312. 伍



오參(周 定玉왕 때. 楚公의 후손)





313. 吾



[중국]



挓陽에서 남



[한국]



<固城오씨>





314. 午



[한국]



<밀양오씨>





315. 玉



[한국]



<宜寧옥씨> 시조 옥眞瑞(唐나라에서 귀화)





316. 溫



[한국]



도시조 온師.



* 溫達장군(고구려 평강공주 남편. 後周 武帝의 침입 격퇴. 大兄)





317. 邕



[한국]



<淳昌옹씨> 시조 옹夢辰(이조 명종 8년에 문과. 判官)



<宜寧옹씨>





318. 雍



[한국]



<파주옹씨>



* 邕씨의 오기로 밝혀짐.





319. 翁



[중국]



鹽官에서 남. 周 昭王(서기전 1053-1002)의 서자의 후손



[한국]



<金浦>, <開寧옹씨>





320. 王



[한국]



<開城왕씨> 시조 王建(고려 태조).



<江陵왕씨> 시조 왕裕(왕건의 아들)



<海州왕씨> 시조 왕儒(원래 박씨)



* 서기전 3897년 한웅천왕의 배달 신시 개천시에 우사 王錦營이 있고, 황제헌원의 17세손인 祖明이 동래하여 평양의 一土山에 정착하여 그 후손에 왕수긍이 은나라 말기 때 箕子의 士師가 되었다고 하는데, 그 후손에 吏頭法과 符隸를 만든 王文이 있으며, 왕수긍의 약 71대손이 되는 琳이 田, 申, 車시로 개성하고 이름을 無一로 고쳤는데, 셋째 아들인 王式時의 후손이 왕건이라고 함. 이승휴의 제왕운기에서는 왕건을 당숙종의 증손자라고 적고 있음(당나라 숙종의 후손이라면 왕건은 陳外家의 성씨를 따른 것이 됨).





321. 왹(門鳥合字)



미상





322. 姚



[한국]



요인휘(고려 태조 때 물장경). 明나라 사람 후손이라고도 함.



* 순임금의 성이기도 함.





323. 要



[한국]



<대구요씨>





324. 堯



[중국]



上黨에서 남





325. 龍



[한국]



<홍천용씨> 시조 용得義(고려 때 領相)





326. 禹



[한국]



<丹陽우씨> 시조 우玄.



<木川우씨> 왕건이 백제 유민이 사는 목천지방에 牛씨를 주었는데 뒤에 于, 禹로 개성했다고도 전함





327. 于



[한국]



시조 우邦寧(고려 인종 때 尙書左僕射)





328. 羽



[한국]



<고려우씨>가 高씨가 됨. 고구려본기 유리왕 24년 사성. 거란(遼나라. 고구려를 이은 대진국을 이은 나라임)의 張浩는 본성이 高씨로 동명왕 고주몽의 후손임.





329. 牛



[중국]



幐西에서 남



[한국]



<木川>, <禮安우씨>





330. 祐



[한국]



童城(通津), 載陽(南陽), 長豊(延豊)우씨





331. 遇



[한국]



<星州우씨>





332. 芋



[중국]



季連(楚나라)의 후손





333. 郁



[중국]



黎陽에서 남



[한국]



<濟州욱씨>





334. 雲



[한국]



1840년대경 강화도에서 푸른하늘의 흰구름을 보고 성을 삼음.





335. 芸



[한국]



<全州운씨>





336. 元



[한국]



<原州원씨> 시조 원克獻(고려 삼한공신)





337. 袁



[한국]



比安원씨 시조 원賚輔(중국 秦 公子 원塗濤의 후손. 車를 떼고 袁을 성으로 삼음)





338. 原



[중국]



원憲(周 敬王(서기전 519-476) 때 공자의 제자). 원傑(明나라 憲宗 때 侍郞)



[한국]



<祥原원씨>





339. 員



[한국]



<德水(豊德)원씨>





340. 柳



[한국]



시조 유車達(고려 태조 때 大丞. 翊贊壁上公臣. 6대 조상은 원래 車씨. 長子는 車씨, 次子는 柳씨. 이름을 차달로 하사받음.)



* 원래 王씨인데 왕琳(車無一)이 田, 申, 車씨로 개성)





341. 劉



[한국]



<江陵유씨> 시조 유 筌(신라말 고려초 중국 兵部尙書. 漢고조 유邦의 40대손. 唐이 망하자 고려로 망명)





342. 兪



[한국]



<杞溪유씨> 시조 유三宰(신라 때)





343. 庾



<平山유씨> 시조 유검필(黔弼)(고려 태조 때 征西대장군, 征南대장군, 都統大將軍 역임. 忠節公.).



<茂松유씨> 평산유씨의 분파. 평산은 황해도 평주(平州).





344. 有



[중국]



東海에서 남



[한국]



유文(고려 태조 11년(서기 928)에 견훤과 함께 항복한 장군)





345. 陸



[한국]



<沃川육씨> 시조 육普(신라 경순왕 부마. 管城君. 당나라 명종 때 문학전례선교사로 신라에 옴)





346. 尹



[한국]



坡平윤씨 시조 윤檏達(신라 진성여왕 때 尹殗 할머니의 姓을 딴 것임. 고려 인종 때 侍中을 지냈다 함)





347. 閏



윤雄(고려 태조 4년(서기 921)에 당나라 장군으로 항복해 옴)





348. 魏



[한국]



長興위씨 시조 위鏡. 위弘(신라 진성여왕 때 향가집 三代目 편찬)





349. 韋



[한국]



<江華위씨> 시조 위 壽餘(고려 초 宰相. 광종 때부터 목종 때 문하시랑평장사. 현종 때 문하시중)





350. 位



[한국]



위沙勿(고구려 유리왕 21년(서기 3)에 사물驛에서 한 장부가 신하되기를 청하여 賜성명함)



<通津위씨>





351. 殷



[한국]



<幸州은씨> 시조 은洪悅(신라 太子太師. 寶文閣大提學)





352. 隱



[중국]



北海에서 남



[한국]



은繼宗(고려 태조 11년(서기 928)에 발해인으로서 귀화함)





353. 乙



[한국]



을普勒(삼랑. 단군조선 제 3대 가륵단군때인 서기전 2181년 때 정음 38자 지음). 을巴素(고구려 고국천왕(서기 179-197) 때 국상)





354. 陰





355. 李



[한국]



<公州이씨> 시조 이天一(신라 박혁거세 때. 漢나라 先帝 감로원년 漢나라에 가서 大將軍으로 흉노를 정벌하고 遼東伯이 되었고 신라로 되돌아와 公山君에 봉해짐)



<慶州이씨> 시조 이謁平(신라 6촌 閼川楊山村長. 瓢岩公) 중시조 居明(蘇判公. 신라 진골)



<廣州이씨> 조 이自成(신라 내물왕 때 內使令)



<全州이씨> 시조 이翰(신라 司空)



<仁川이씨> 시조 이許謙(김수로왕 후손. 고려 현종 때 상서좌복야)



<光州이씨> 시조 이珣白(고려 한림학사)



<靑海이씨> 시조 이之蘭(이조 개국공신. 퉁두란)



<韓山이씨> 시조 이允鄕(고려 戶長) 중시조 이穀(목은 이穡의 아버지)



<固城이씨> 시조 이璜(漢나라 文帝 때 사람인 李槃의 24대손)





356. 異



[중국]



이牟尋(唐나라 덕종 때 雲南王)



[한국]



<密陽이씨>





357. 伊



[중국]



이尹(商(은)나라 탕왕 때)



[한국]



<太原>, <銀川이씨>





358. 弛



미상





359. 益



[중국]



馮翊에서 남



[한국]



<杞溪(慶州)익씨>





360. 翌



[한국]



陰竹익씨





361. 印



[한국]



<喬同인씨> 시조 인瑞(陳나라 때 신라에 들어와 교동伯이 됨)



<延安인씨> 시조 인候(元나라에서 고려 충렬왕 때 들어와 平陽君에 봉해짐)





362. 仁



[중국]



彭城에서 남



[한국]



인點(고려 숙종 9년(서기 1103)에 大相)





363. 日



[한국]



旌善일씨





364. 一



미상





365. 任



[한국]



<豊川임씨> 시조 임溫(고려 충렬왕 때 元나라에서 5대손 임주(澍)가 귀화).



<長興임씨> 시조 임懿(고려 숙종 때 문하시랑평장사)





366. 林



[중국]



殷나라 紂왕의 폭정으로 삼촌인 比干의 아들 堅이 子씨에서 林씨로 개성.



[한국]



임八及(唐나라 말기 한림학사로 망명귀화하여 평택에 정착)





367. 慈



[한국]



<海川>, <中原자씨>





368. 玆



미상





369. 潣



[한국]



<永興자씨>





370. 蠶



蠶叢氏





371. 雜



[한국]



잡甫龜(고려 고종(서기 1214-1260) 때 경상도 안찰사)





372. 張



[한국]



<安東장씨> 시조 장貞弼(고려 태조 때 三太師(안동권씨 幸, 신안동김씨 宣平, 안동장씨 정필))



<仁同장씨> 시조 장金用(안동장씨 후손)



<德水장씨> 시조 장伯昌(고려 공민왕 때 아랍인으로 귀화)





373. 蔣



[한국]



<牙山장씨> 시조 장壻(송나라 때 아산으로 망명 귀화)





374. 莊



[한국]



중국에서 귀화.



<衿川장씨> 시조 장淑(이조 세종 때 토산 현감)





375. 章



[한국]



시조 장宗行(宋나라에서 귀화. 고려 충렬왕 때 예문관대제학)





376. 墻籬



[한국]



<南原장리씨> 시조 嬖蔚.





377. 長



[중국]



河內에서 남



[한국]



장弼(고려 태조 12년(서기 929)에 大相)



<延豊>, <燕岐장씨>





378. 瀎



[중국]



魏郡에서 남



[한국]



<燕岐장씨>





379. 庄



[한국]



<淸風장씨>





380. 將



[한국]



慶州장씨





381. 場



[한국]



<木川장씨> 牛馬象豚場의 장. 고려 태조 때.





382. 才



[중국]



河東에서 남



[한국]



재萱(고려 태조 17년(서기 934)에 通海鎭鎭頭)





383.在



재忠(고려 태조 10년(서기 927)에 원보)





384. 狄



[중국]



天水에서 남



[한국]



적鐵(고려 태조 원년(서기 918)에 內軍將軍)





385. 全



[한국]



도시조 전晷(백제 개국공신. 歡城君. 온조의 十臣중의 한사람))



<旌善>, <天安>, <龍宮전씨>





386. 田



[한국]



<潭陽전씨> 시조 전得時(고려 예종 때 담양군)





387. 錢



[한국]



시조 전惟兼(고려 공민왕 대 중국 사신으로 와서 최영장군의 妹弟가 됨)





388. 專



[한국]



<陽川전씨>





389. 占



[한국]



일본에서 귀화. 원래 丁씨였다고도 함.



<槐山점씨>





390. 鄭



[한국]



<慶州정씨> 시조 지백호(신라 6촌장)



<瑞山정씨> 시조 정臣保(송나라가 망하자 고려로 망명귀화)





391. 程



[한국]



<한산정씨> 이조 때 중국에서 귀화





392. 井



[중국]



扶風에서 남



[한국]



정宗厚(고려 명종(서기 1171-1197) 때 淸風監務)





393. 廷



[한국]



정顎(고려 태조 13년(서기 930)에 書學박사)



<臨江(長湍)정씨>





394. 貞



[한국]



<楊州정씨>





395. 丁



[한국]



<羅州정씨> 시조 정得盛(신라 문성왕 15년 당나라에서 유배되어 옴)





396. 諸



[중국]



출산지는 琅榊(산동반도, 발해만 부근임). 越나라 대부 제稽의 후손



[한국]



제갈량의 증손인 忠이 신라 미추왕 때 신라에 귀화.





397. 諸葛



[한국]



시조 珪(제갈량의 아버지)의 20대손인 제갈公巡이 신라 흥덕왕 때 들어와 제갈씨의 시초가 됨. 고려 고종 때 형 제갈泓은 제씨로 동생 제갈瀯은 갈씨로 성을 삼았다가 구한말에 다시 복성으로 복귀.





398. 弟



제弓(고려 태조 13년(서기 930) 때 大丞으로 天安府都督使가 됨)





399. 堤



[한국]



<猿山(珍山)제씨>





400. 趙



[중국]



출산지는 天水. 전욱고양씨의 후손. 周나라 穆王이 徐偃王을 공격할 때 造父(趙父라고 함)가 공이 있어 趙城에 봉하였고 秦의 非子(한비자)가 조성에 살았음.



[한국]



豊壤조씨 시조 孟(고려 개국공신. 문하시중평장사. 고려 태조가 사성명(賜姓名). 처음 이름은 岩(바우)) 또는 之蘭(孟의 7대손)). 풍양현은 남양주군(南楊州郡) 진건면(眞乾面) 진접면(榛接面) 일대.



<平壤>, <林川조씨> 시조는 각 宋나라 태조의 7대손인 岐, 庶라고 하고,



<白川>, <漢陽>, <豊壤>, <陽川조씨> 시조는 각각 송태조 7대손인 翼의 아들인 之璘, 之壽, 之淸, 之末이라고 함.





401. 曺



[중국(曹)]



주문왕의 아들인 진탁이 曹나라에 봉해짐.



[한국]



<昌寧조씨> 시조 조繼龍(본래 이름은 金仁平. 신라 진평왕의 사위. 太師. 창녕부원군. 선덕여왕의 남편. 飮(마실=曹)갈문왕) 중시조 겸(고려 태조 사위)





402. 租



[한국]



신라시대 김유신장군의 심복부하로 租未坤(押)이 있다.





403. 鍾



[한국]



河陰종씨(宋나라 桓谷의 아들이 시조임)





404. 宗



[중국]



宗伯(周나라 대부의 후손)



[한국]



종貞(신라 문무왕 때 아찬). 종熙(고려 태조 때 백제군 격파)





405. 種



[한국]



<昆湄(靈光)종씨>





406. 坐



[한국]



<興德좌씨>





407. 左



[한국]



淸州 좌씨의 시조는 亨蘇이다. 좌형소는 春秋戰國시대 魯의 太史 左丘明의 67대손이다. 좌구명은 春秋左氏傳의 저자이다. 좌형소는 元나라 때 하남성 개봉부에 살다가 高麗 元宗 14년(서기 1273) 天官侍朗으로 제주도 監牧官으로 부임하였고 제주도에 조랑말을 최초로 도입한 사람이다. 淸州는 靑州를 대신 쓴 글자인데 청주는 산동성의 청주라 한국에는 없는 지명이기 때문이다. 5대 漢棄가 고려때 최영장군이 제주도에서 일어난 원나라의 반란을 진압한 서기 1372년 3월경 중국을 버리고 한국을 택하여 귀화하였다. 한기는 漢나라를 버리고 고려를 택했다는 뜻이다.





408. 佐



[한국]



<大靜좌씨>





409. 朱



[한국]



<新安주씨> 시조 주潛(宋나라 신안 사람. 朱子의 후손. 아들 餘慶을 데리고 고려 고종 때 나주로 와 망명)



<羅州주씨> 시조(고려 목종 때 상서좌복야. 주잠의 망명 200년전)





410. 周



[한국]



시조 주璜(신라 때 당나라에서 귀화)





411. 珠



[한국]



<慶山주씨>





412. 俊



[한국]



<淸州준씨> 시조 俊良(고려 태조 19년 때 장군)





413. 則



<幸州(高陽)즉씨>





414. 曾



[중국]



晉陽에서 남



[한국]



<鎭江(江華)증씨>





415. 池



[한국]



<忠州지씨> 시조 지鏡(고려 제 4대 광종 11년 고려에 사신으로 왔다가 중국에서 귀화)





416. 智



[한국]



시조 지蔡文(고려 현종 때 거란 격퇴한 명장)





417. 遲



[중국]



太原에서 남



[한국]



지受信(백제가 망한 후 임존성에 웅거해 당나라 유인궤와 싸우다 고구려로 도망)





418. 知



[한국]



利川지씨





419. 直



[한국]



直心(고려 태조 원년(서기 918)에 견훤의 장수로 패사)





420. 陳



[한국]



<麗陽진씨> 시조 진寵厚(고려 17대 인종 때 장군. 선조인 진琇는 송나라에서 고려로 귀화.)





421. 秦



[한국]



<풍기진씨> 시조 진弼明



<제주진씨> 원나라에서 귀화





422. 晉



[한국]



시조 진 含祚(고려 현종 때)





423. 眞



[한국]



<서산진씨> 백제 8대성, 沙, 燕, 嵊, 解, 眞, 國, 木, 昔의 하나





424. 珍



[원]



진布또는 保(元 順帝(서기 1333-1368) 때 郎中)



[고려]



珍景(태조 11년(서기 928)에 康州장군으로 전사)





425. 震



[한국]



<江華진씨>





426. 車



[한국]



<延安차>씨 시조 孝全(문화유씨 시조 유차달의 장자. 원래는 왕씨로 왕수긍의 후손 왕琳이 田, 申, 車로 성을 바꾸고 이름을 無一이라 하였음)). 차建甲(차씨 32대손. 신라 소성왕 때 승상). 차承穡(柳穡. 신라 애장왕 대 충신으로 애장왕의 숙부가 반란을 일으키자 원수를 갚으려다 황해도 구월산으로 도망가서 성을 유씨로 바꿈)





427. 察



미상





428. 倉



<牙山창씨>





429. 昌



[한국]



<公州>, <牙山창씨> 황제헌원의 아들인 昌慧의 후손이라 함





430. 蔡



[한국]



제곡고신씨의 아들 契의 후손으로 은나라가 망하자 箕子를 따라 단군조선에 귀화.



<平康채씨> 시조 채元光(신라 내물왕 사위인 채輔漢의 후손)





431. 菜



[한국]



<진주채씨> 시조 미상





432. 采



[한국]



<礪山채씨>





433. 책(羽皚合字)



[중국]



南陽에서 남



[한국]



<林川책씨>





434. 冊



[한국]



<豆毛村(全州)책씨>





435. 拓



[한국]



척俊京(고려 인종 때 문하시중)





436. 千



[한국]



<顚陽천씨> 시조 천巖(明나라 초기). 천萬里(임진왜란 때 참전. 정유재란 때 참전하여 귀화)





437. 天



[한국]



<延安천씨> 냇가에서 거두어 길렀는데 보통사람이 아니라서 성을 천으로 삼음





438. 泉



[한국]



고구려 영양왕(서기 590-618). 櫖陽武元好太烈帝) 때 천씨





439. 遷



[한국]



<全州>, <慶州>, <金海>, <原州천씨>





440. 甲



미상





441. 楚



[한국]



<星州초씨> 시조 초海昌(明의 한림학사로 이조 인조 때 명나라가 망할 때 망명귀화)





442. 肖



[한국]



<濟州초씨>





443. 燭



[한국]



<金海촉씨>





444. 聰



[한국]



총逸(고려태조 원년(서기 918)에 韓粲)





445. 崔



[한국]



시조 蘇伐都利(신라 6촌의 하나인 突山高墟村인 沙梁部의 촌장. 후삼한인 한반도 辰韓의 건국자 소백림의 후손)



<慶州최씨> 시조 최치원(소벌도리 23대손)



<全州최씨> 시조 최均(고려 명종 때 예부상서 추증. 최치원 후손)



<全州최씨> 시조 최群玉(최치원 선대)



<東州(철원)최씨> 시조 최俊邕(고려 개국공신. 최치원 선대?)



<海州(고산)최씨> 시조 최溫(해동공자 최沖의 아버지)



<朔寧최씨> 시조 최 兪嘉(瑜價. 고려 명종 때 문하시랑평장사. 최치원 선대)



<隨城최씨> 시조 최永奎(원래 金씨. 신라 경순왕 16세손. 고려 충렬왕 때 사성받음)



<開城최씨> 시조 최佑達(신라말 大相. 최치원 선대)





446. 秋



[한국]



秋溪추씨 시조 추適(고려 충렬왕 때 문하시중. 명심보감 저자)





447. 鄒



[한국]



추勃素(고구려 대무신왕 때 . 추許祖(왕건에게 사로잡힌 견훤의 부하장수)





448. 追



[한국]



<開城추씨>





449. 忠



[중국]



豊翊에서 남



[한국]



충仁(고려 태조 11년(서기 928)에 元尹)





450. 卓



[한국]



<光山탁씨> 시조 탁之葉(고려 한림학사. 태사. 광산군)





451. 濯



[한국]



<井邑탁씨>





452. 彈



[한국]



<海州>, <晉州탄씨> 미상





453. 呑



[한국]



<延安탄씨>





454. 憚



[한국]



<延安탄씨>





455. 炭



[한국]



<仁川>, <晉州>, <延安탄씨>





456. 太



[한국]



<浹溪태씨> 고려에 귀화하여 변성했다고 함. 원래 대씨. 대진국의 건국자는 대조영임.





457. 泰



[한국]



태評(고려 태조 원년(서기 918)에 循軍郞中)



<南原태씨>





458. 台



미상





459. 苔



[한국]



<豊角(密陽)태씨>





460. 宅



[한국]



<槐山택씨>





461. 澤



[한국]



<孝靈(君威)택씨>





462. 巴



[중국]



高平에서 남. 파圖魯(元나라 세조(서기 1260-1295) 때 河東사람으로 본래 劉씨인데 성명을 하사받음)



[한국]



파達(고려 태조 18년(서기 935)에 神劍將)





463. 判



[한국]



<海州판씨> 미상





464. 板



[한국]



<東萊판씨>





465. 彭



[한국]



<龍岡팽씨> 시조 팽炢(고려 의종 때)



<浙江팽씨> 시조 팽友德(임진왜란 때 명나라 장군의 후손





466. 片



[한국]



시조 편碣頌(임진왜란 때 명나라 摠節使)





467. 扁



[한국]



<熙川편씨>





468. 平



[한국]



<豊德>, <順天평씨> 8.15해방후에 나타남





469. 包



[중국]



上黨



[한국]



<順天포씨>





470.



[한국]



<新昌표씨> 시조 표繼(이조 성종 때)





471. 票



[한국]



표 海常(조선 영조(서기 1725-1776) 때 표류해 옴)





472. 標



[한국]



<臨津(長淵)표씨>





473. 馮



<임구풍씨> 시조 풍三仕(명나라 말기 의병을 일으켜 심양에 억류되었다가 병자호란 때 효종이 귀국시 따라와 귀화)





474. 祯



[중국]



京兆



[한국]



풍順(고려 정종(서기 1035-1046) 때 감찰어사)





475. 皮



[중국]



周나라 樊仲皮가 공명이 있어 皮를 성으로 삼음.





476. 弼



[한국]



大興필씨 시조 필夢良(武人)





477. 疋



미상





478. 河



[한국]



<晉州하씨> 시조 하拱辰(고려 현종 때 상서공부시랑)





479. 夏



[한국]



<달성하씨> 시조 하欽(송나라에서 고려 17대 인종 때 귀화)





480. 何



[중국]



廬江



[한국]



<永平>, <乳石(영평)>, <林述(舒川)>, <道民(南平)하씨>





481. 賀



[중국]



廣平



[한국]



<瓮津하씨>





482. 韓



[한국]



<청주한씨> 시조 蘭(기준의 후손인 友諒의 후손. 友誠은 기씨, 友平은 선우씨의 원조임))





483. 漢



[한국]



<충주한씨> 시조 미상





484. 咸



[한국]



시조 함赫(당나라 측천무후 때 大司馬將軍으로 신라에 귀화)





485. 合



[한국]



<喬洞합씨>





486. 解



[중국]



출산지는 平陽. 요임금 唐나라 叔虞의 후손. 解狐(周靈王 때). 解萬年(漢成帝 때). 解揚(晉나라 大夫)의 후손.





487. 海



[한국]



<金海>, <寧海해씨> 明나라 태조 때 귀화





488. 幸



[중국]



雁門



[한국]



<長平(昌平)>, <寧越행씨>





489. 香



[중국]



齊郡



[한국]



향南(고려 태조 원년(서기 918)에 物藏卿)





490. 鄕



[한국]



<興德향씨>





491. 許



[한국]



시조 許黃玉(김수로왕비. 인도 아유타국 공주. 10아들 중 두아들이 허씨로 받음. 장자는 제 2대 왕. 7아들은 불가에 귀의하여 지리산에서 수도하여 7佛이 됨. 7불암이 있음)





492. 赫



[한국]



혁熊(고려 현종 11년(서기 1020)에 遂安縣軍으로 전사)



<永豊(安邊)혁씨>





493. 玄



[한국]



<延州현씨> 시조 賈胤. 고려명종 때 문하시랑평장사. 景憲公. 평안북도 영변(寧邊)이 연주임.





494. 縣



[중국]



扶風



[한국]



현逈(고려 태조 원년(서기 1918)에 物藏省令)





495. 俠



[한국]



新溪협씨





496. 邢





497. 刑



[중국]



河間



[한국]



형積(고려 태조 초 견훤의 장군으로 패사)



<朝宗(加平)>, <槐山형씨>





498. 荊



[중국]



廣陵



[한국]



<斑城(晉州)>, <安心(河陽)형씨>





499. 笨



[중국]



痳國



[한국]



<忠州>, <長興>, <靈岩>, <鎭南(영암)>, <壽城(대구)혜씨>





500. 扈



[한국]



도시조 호義(고려 개국공신. 평장사)





501. 胡



[한국]



시조 胡克己(宋나라 한림학사 胡安國의 15대손. 明나라 말기 한림학사로 인조 21년 청나라에 망하자 망명귀화)





502. 好



[중국]



河南



[한국]



<大邱>, <海州호씨>





503. 洪



[한국]



<唐洪派> 홍殷悅(고려초기 삼중대광 태사. 당나라에서 문화사절로 왔다가 귀화)



<土洪派> 홍先幸(고려 고종 때 金吾衛別將)





504. 弘



[한국]



<全州홍씨>





505. 化



[한국]



<나주화씨> 미상





506. 花



[중국]



東平



[한국]



<天安>, <豊歲(천안)화씨>





507. 華



[중국]



武陵



[한국]



<臨河(安東)>, <長楊(淮陽)화씨>





508. 桓



[중국]



痳國



[한국]



<陰竹환씨>





509. 邢



[한국]



시조 형順(고려 태조 때)





510. 黃



[한국]



원시조 黃洛(後漢 광무제 4년 신라 유리왕 5년 때 평해 丘씨 시조인 구대림장군과 함께 사신으로 가다가 풍랑을 만나 평해에 도착)





511. 皇甫



[한국]



<永川황보씨> 시조 皇甫溈(신라 말기 당나라에서 귀화). 증손이라는 能長을 시조라고도 함. 황보능장은 고려태조 왕건 때 창업공신으로 금강성(金剛城) 장군이었다. 영천부원군으로 봉함을 받고 경북 영천군 일대를 식읍으로 받아 영천이 본관이 되었다.



조선 단종 때 사육신의 한사람인 황보인(皇甫仁)이 유명하다.





512. 孝



[중국]



平原





513. 后



[한국]



<器寅후씨> 중국에서 귀화





514. 훵 (말馬책받침변合字.喧應切)



[한국]



延安지방에 있었다





515. 昕



[한국]



<醴泉흔씨> 시조 迪臣(保勝別將).



* 醴泉權씨는 원래 흔씨로 고려 충목왕의 이름이 흔이므로 외가의 성씨를 쓴 것임.